1 . 阅读材料，完成下列要求。
材料 宋代形式多样的歌舞百戏很多是在继承前代基础上有所创新，表演形式多样。如以说唱为主要形式的口头表演艺术，像弹唱、小说、说话等；以叙述故事为侧重的表演活动，如百戏、杂剧、宫调等；还有以竞技为主的表演活动，如投壶、蹴鞠、相扑等。宋代歌舞百戏的演出地点分布较广，有大型综合表演场所—瓦舍勾栏，有供人休闲娱乐的茶坊、酒楼等，也有专门搭建的乐棚、彩楼，甚至有随机的露台、空地都成为歌舞百戏的演出地点。
——摘编自段淑心等《由娱乐方式变化看唐宋社会风尚变迁》
根据材料并结合所学知识，自拟一个主题，并对其进行阐释。（要求:主题明确,史论结合,逻辑严密,表述清晰。)
材料宋元时期，社会文化重心下移，普通民众的日常生活成为文学创作的重要题材，小说集《夷坚志》中出现的一大批儿童人物形象就是当时社会变迁的折射。
形象一：孝敬父母的儿童形象。六岁的宜哥为了母亲不受产乳之苦，虔诚念诵佛道二经，“每以清旦，各诵十遍。仰天焚香，输写诚恳”，两年之后其母病惠遂绝，该故事彰显了孝道的观念。
形象二：走街串巷的儿童形象。儿童成为流动性的小商贩，他们走街串巷，吆喝叫卖，卖豆小儿、卖鞋小儿就是现实儿童参与经商的缩影。
形象三：遭遇恶报的儿童形象。一幼女嗜饼，“每食时，但取其中有糖及麻者咀之，而弃其图”，后“震雷击之，堕地死”，整个故事宣扬了恶习有报的观念。
—摘编自姚海英《宋元社会生活的形象透视》
根据材料并结合所学知识，依据小说集《夷坚志》中塑造的一个或多个儿童形象，拟定一个符合宋元时期社会变迁的主题，并对该主题进行简要阐述。（要求：主题鲜明，持论有据，逻辑严密，结论明确。）
材料：宋元节日和节日活动如下表
| 节日 | 活动 |
| 元旦 | 北宋城乡燃爆竹、鞭炮“内藏药线， 一爇(燃烧)连百余不绝”,洒扫门闾、家家饮宴等，辽金元饮宴、欢庆 |
| 立春 | 两宋敬芒神、击土牛，辽金元鞭春牛活动 |
| 元宵 | 两宋闹花灯、吃元宵，金朝和元朝张灯结彩。 |
| 清明 | 唐宋祭祖扫墓，元代变成吃喝玩乐的节日，可能受蒙古族习俗的影响 |
| 端午 | 宋人吃粽子、饮雄黄酒、赛龙舟、挂葛蒲和艾，契丹人采艾叶和棉著衣，金人拜天、射柳和击球，元朝宫廷击球、射柳，大都城内“赛关王会”,其余沿承宋代习俗。 |
| 中秋 | 宋人赏月吃月饼 |
| 重阳 | 宋人食菊糕、文人饮酒赏菊，契丹、女真、蒙古族也过重阳节，登高、出猎、饮菊花酒、插茱萸 |
| 冬至 | 宋人祭天、祭祖，契丹屠白羊、白马、白雁，各取血与酒，天子望拜黑山 |
| 其它 | 宋辽金夏王朝都把帝王诞日列为“圣节”,形成政治色彩浓厚的新节日。不少传统宗教节日的迷信色彩逐渐减少，发展成礼仪性、娱乐性文化活动 |
——王育济等《中国文化发展史•宋元卷》
根据上表内容，结合所学知识，就材料整体或局部提炼两个信息，围绕信息进行阐释。（要求信息明确，阐释清晰。）
材料 著名史家伊懋可（Mark Elvin）在上世纪70年代著有《中国历史上的发展模式》一书，主要从社会经济角度来讲中国历史上的发展模式。他在这部书里提出，中古时期的中国出现过所谓“经济革命”，他指出的时段正处于宋代。国内也有不少经济史家在各自研究的基础上做过类似的概括，如有的学者将宋代传统农业达于成熟称为“绿色革命”。
——摘编自甘阳主编《新雅中国史八讲》
据材料并结合所学知识，请你再提出宋代社会的两个“革命”，并进行简要阐释。（要求：提出的“革命”不得与材料重复，史论结合，史实准确，逻辑清晰）
