都城的变迁
材料一自西周以来,许多王朝在西安建都。为了都城的营建及其他相关土木工程活动,关中及其周边山地的原始森林遭到大量砍伐。隋朝建都时,生态破坏导致农田面积缩小,粮食单位产量和总产量下降,农业经济发展停滞甚至衰退,关中“天府之国”的优势丧失。随着都城人口的增长,关中农业发展不足的问题凸显,长安难以依靠关中达到自给自足。隋唐时期的漕运和交通开发就成为极为迫切的问题。
——摘编自霍斌《史说长安·隋唐卷》
材料二唐朝的政治文化中心一直在长安与洛阳之间来回游移。这种政治文化中心的游移不定,直至晚唐节度使朱温灭掉唐朝,彻底迁都洛阳并开启五代而结束。此后,洛阳开始成为国家政治文化中心。唐朝后的五代政权,有三个政权(后梁、后唐、后晋)也曾定都洛阳,两个政权(后汉、后周)定都汴京(开封),开封又一次进入历史视线,后来的北宋就定都汴京(开封),而南宋政权又把都城移至临安(杭州)。
——摘编自王宁宁等《从隋唐大运河看古代政治文化中心东移与乐舞形态格局嬗变》
材料三
根据材料并结合所学知识,谈谈你对隋至南宋时期都城变迁趋势的认识。
A.经济重心南移的趋势出现 | B.江南经济发展的潜力大 |
C.新式农具的普及程度高 | D.小农经济出现革命性突破 |
朝代 | 一般年运量 | 折合今数 | 最高年运量 | 折合今数 |
唐朝 | 100 | 59.44 | 400 | 237.8 |
北宋 | 735 | 484.8 | 935 | 617.61 |
A.中原地区经济急剧衰退 | B.南方商业比北方发达 |
C.经济重心南移趋势明显 | D.区域间贩运贸易繁荣 |
A.唐对南方少数民族地区的治理教化弱于南宋 |
B.南宋时期黄河流域少数民族政权排斥汉文化 |
C.传统儒学作为主流统治思想地位的兴衰变化 |
D.经济政治文化格局变化对孔庙增建影响深刻 |
材料 在中国东南沿海各省和东南亚的华人社会普遍供奉着一位女神——妈祖。在民间流传的故事中,妈祖原名林默,出生于五代时期福建莆田湄洲岛,品性善良,受到观音菩萨的超度而成为女神,有预测大海变化的能力,故而成为福建地区民众心目中的保护神。两宋以来的王朝政权多次因“护海神迹”而将福建地方社会的妈祖信仰纳入到国家礼制秩序当中。从北宋到明清年间,妈祖受封达34次,爵位由“夫人”、“天妃”进而封“天后”。明人吴还初创作章回体小说《天妃娘妈传》,讲述妈祖扶危济困、斩妖除魔的故事。明代郑和下西洋,每次出行前都祭奠天妃、祈求保佑,归国后首先是祭祀妈祖,奏请重修庙宇。据统计除了福建外,浙江、江苏、广东、台湾等地都修建有妈祖宫庙,商人或者移民们通过分灵、分香的形式,将妈祖信仰在东南亚各国传播开来。
——摘编自王文钦《妈祖崇拜与儒释道的融合》
根据材料提供的信息,围绕“妈祖崇拜”,自拟一个具体观点,并结合所学知识加以分析说明。(要求:观点正确,史实准确,史论结合,逻辑清晰)。A.农民生活与市场联系密切 | B.农业结构发生根本性变化 |
C.统治者推行重农抑商政策 | D.南北方经济文化交流频繁 |
朝代 区域 | 唐 | 宋 | |
南方:四府(州) | 府(州)治数 | 35 | 48 |
县治数 | 170 | 243 | |
北方:河南 | 府(州)治数 | 18 | 17 |
县治数 | 132 | 99 |
A.中央加强地方管理 | B.古代经济重心南移 |
C.北方边患压力增大 | D.地方行政制度变革 |