材料一
| “仁宗朝,商人、细农、奴婢均为编户齐民。齐,等也。无有贵贱,谓之齐民”。 |
| “古者乡田同井,人皆安土重迁,流之远方,无所资给,徒隶困辱,以至终身;近世之民,轻去乡土,转徙四方,固不患。” |
| 贫富无定势,田宅无定主,有钱则买,无钱则卖,富贵盛衰,更迭不常,或昔富今贫,或昔贵而今贱。 |
材料二 到了晚明时期，由于玉米和番薯等新的粮食作物的引进和推广，粮食生产有了突破性的发展。由于经济效益可观，种棉和养蚕更是蔚然成风。各地商品的种类比以往更丰富，而这又进一步促使工商业专业市镇的大量兴起。如松江，是明代最著名的棉纺织业中心，有众多手工业专业市镇和商品集散地，其中朱泾镇“四乡盛产棉花，乡人精于纺织，所产标布质地精细”。随着经营范围的扩大、资本的增多和竞争的激烈，开始产生了一批商业集团，也就是所谓的中国商帮。其中最著名的是徽商，不仅人数多，而且资本雄厚，经营多种行业。
——摘编自陈君齐洋锟《晚明的商业发展与社会变迁》
材料三 明清时期，出现了许多女性文学世家……这在江南地区尤为多见。明清之前，女性创作只限诗词文赋。明清时期，女性作家于诗、词、文、赋、散曲、戏剧、小说及文学评论均有成功的尝试。她们不再局限于同性之间的交流，冲破“男女授受不亲”的礼仪，大胆与男性作家接触，以此来提高自己。她们否定“内言不出于间(内室)”的传统观念，开始编选、出版女性诗文总集、选集、别集，并自著诗话、诗评，以扩大女性文学在全社会的影响。
——摘编自郭延礼《明清女性文学的繁荣及其主要特征》
(1)依据材料一，指出宋代社会流动的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳晚明商业发展的表现。
(3)根据材料二、三并结合所学知识，指出明清女性文学繁荣的原因。
材料一 百物周流
当时开封以经商为业的有两万多户，其中640家资本雄厚的商户，分别属于160行，囊括米、盐、茶等各类商品贸易。号称“正店”的大酒楼有72家，……酒楼、茶坊适应商业大潮，与娱乐场所瓦子，都通宵营业。
——摘编自樊树志 《国史十六讲》
材料二 四民流动
朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。
——宋代汪洙《神童诗》
本朝贵人家选婿于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶其家世，谓之“榜下捉婿”。……宰相富弼的女婿冯京虽是状元，但出身在商人家庭。
——摘编自（宋）朱彧《萍州可谈》
释其耒耜（指农具）而游于四方，择其所乐而居之。
——（宋）苏轼《策别安万民三》
(1)根据材料一，概括东京（开封）的经济景观。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括宋朝社会呈现的新变化并简单分析原因。
| 脱鞍哲入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。 ——（唐）岑参《送李副使赴碛西官军》 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲递平生志，六经勤向窗前读。——（宋）赵恒《劝学诗》 |
| A．门第观念趋于淡化 | B．社会控制相对松弛 |
| C．民族战争逐渐减少 | D．治国方略发生变动 |
| A．科举更加公平 | B．理学受到官方推崇 | C．择偶观念改变 | D．文治得到大力提倡 |
材料 宋代部分谣谚
谣谚 | 类别 | 引文 |
| 富儿更替做 | 经济谣 | 兼并之家见有产之家子弟昏愚不肖，及有缓急，多是将钱强以借与……并息为本，别更生息，又诱勒其将田产折还。法禁虽严，多是幸免。惟天网不漏，谚云：“富儿更替做”，盖谓迭相酬报也。 ——宋·袁采《袁氏世范》卷三 |
| 朝为田舍郎，暮登天子堂 | 科举谣 | 自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 ——宋·汪洙《神童诗》 |
| 一时同榜用三人 | 政治谣 | 本朝韩康公、王岐公、王荆公亦同年联名，熙宁间，康公、荆公为相，歧公参政，故有“一时同榜用三人”之语，颇类此云。 ——宋·洪迈《容斋续笔》 |
| 衹重衣衫不重人 | 社会谣 | 上堂，举赵州访二庵主，师曰：“五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，衹重衣衫不重人。” ——宋·普济《五灯会元》 |
根据材料，结合所学知识，分析说明宋代社会的变化。
