A.户口主要按其职业进行分类 |
B.政府对佃农的人身束缚减轻 |
C.户籍制度的变革适应了租佃关系的发展 |
D.主客户之分违背了征税标准的变化趋势 |
宋朝节庆活动摘录表
节日名称 | 典型活动记载 |
踏青节 | 风俗旧以二月二为踏春节,都人士女络绎游赏…郡守虑有强暴之余,乃分谴戍兵于岗阜坡冢之上。-《成都志》 |
上巳节 | 三月三日,出北门,宴学射山。既罢后射弓,…轻裾校盖,照烂山阜。晚宴于万岁池亭,泛舟池中。-《岁华纪丽谱》 |
寒食节 | 州园在牙门之西,所谓春台馆是也;岁二月启钥,纵民游赏,常阅一月,与民同乐也。-《淳熙三山志·土俗类二》 |
A.中央集权的不断加强 | B.人身依附关系松弛 |
C.政定民安的价值取向 | D.社会经济繁荣发展 |
唐宋之际,出现了婚姻不问阀阅、取士不问家世、家族谱牒寝废、社会风气不同于前代等现象,有学者就此提出了“唐宋变革说”。这学术命题迄今仍具有鲜活的生命力。
最早明确提出“唐宋变革说”的是日本学者内藤湖南。他在1910年发表的《概括的唐宋时代观》一文中指出,唐和宋在文化的性质上有显著差异,政治、经济、文化方面均发生了翻天覆地的变革。
但是刁培俊在《“唐宋社会变革”假说的反思与区域视野下的“历史中国”》一文中指出,“唐宋变革说”并非一个完美无缺的研究范式。虽然有变化,但并非所有事物均在“唐宋之际”发生了断裂式“变革”。实际上,唐宋之际有三个根本性的领域是延续和深化的:第一,从社会经济史领域着眼,在宗法一体化社会结构下,以租佃制为主的农业社会是延续和发展的,农民日出而作、日落而息的耕作方式、吃喝穿住等家庭日常生活,变化无多。第二,在政治体制方面,皇权至上的专制主义中央集权及其等级授职制总体上是走向深化的;政治系统内虽因科举大盛而产生了社会流动,但就官僚队伍的整体构成而言,由荫补人官者(官僚世袭)依然占据了整个官僚队伍的大多数,唐宋两朝并无本质的区别。第三,在思想文化社会领域,独尊儒术的状况也不曾在根本上发生改变。传统的儒家纲常理念,或在南北朝、唐、五代时期受少数民族影响较多,礼崩乐坏。入宋后,经过儒士们的努力,传统的儒家纲常理念基本返回到中唐以前的传统之中,并在原有基础上进一步深化,经两宋不断增多的读书识字群体的传布而更加深入民心。
提炼材料中的一个观点,并结合所学知识进行论述。(要求:观点提炼要明确,论述要史论结合,表述成文)A.士族阶层的出现 | B.儒学正统地位的确立 |
C.科举制度的兴起 | D.社会文化水平的提升 |
A.理学已成为王朝的正统思想 | B.上层士人比较注重生活意趣 |
C.居室建筑有严格的等级规定 | D.商品经济发展影响人居环境 |
A.科举制对商人子弟开放 | B.社会对商人认可度提升 |
C.士阶层的社会地位下降 | D.“农商并重”政策的实行 |
A.市民兴起瓦解传统伦理 | B.传统观念因追求财富而质变 |
C.理学的影响力逐步衰微 | D.商品经济发展冲击婚姻观念 |
材料 唐前期社会仍是门阀贵族土地所有制,关陇贵族、关东世族与江南世族在社会中占据重要的地位。部曲、佃客与奴婢是地主土地上重要的劳动者,而他们也是贱民阶层的主要组成部分。在唐初至武周的近百余年间,由于统治者政策的调整等多种原因,至唐中叶出现了“冠冕皂隶,混为一区”的现象。以后更是“田亩移换,非旧额矣;贫富升降,非旧第矣”,许多达官士族的不肖子弟将庄田卖掉为生。而且唐律中关于良贱身份制度的许多规定在此时已徒具行文。到宋朝,宋真宗甚至说:“今之僮使,本雇佣良民”,且官府也不允许将奴婢作为财产处理了。至此,魏晋以来形成的良贱身份等级制度方告结束。
——摘编自李天石《中国中古社会经济史论稿》
(1)根据材料,概括唐中叶以来社会变化的表现。并结合所学知识,说明推动社会变化的原因。(2)根据材料并结合所学知识,分析唐中叶以来经济社会变化所带来的影响。
A.中外经济文化交流日益频繁 | B.社会结构变动影响文化传播 |
C.民族政权并立促进文化交融 | D.体育运动推动军事技术进步 |
A.推动了基层自治的完善 | B.扭转了传统等级和门第观念 |
C.有益于基层社会的教化 | D.加速了政府权力的不断下移 |