材料 所谓“富民”阶层,是中国古代中唐以来特别是宋代以来崛起的一个新的社会阶层。在以农业为基础的中国传统社会,他们主要以农业为致富的途径,但也包括以工商等其他途径致富者。宋人苏辙说:“惟州县之间,随其大小,皆有富民”。南宋叶适对富民的重要性作了最全面的阐述,他指出:“富人者,州县之本,上下之所赖也”。宋代以来,国家不断推行改革。历代改革均涉及社会和国家治理的方方面面,但一般来说,均平赋役和整顿吏治始终是国家改革的两个重点。而这两者又均与“富民”阶层紧密相关。“宋王朝对农民的统治是通过户等制而实现”,而乡村组织一级头目基本都是由户等靠前的富民群体来担任。
——摘编自林文勋、杨瑞憬《宋元明清的“富民”阶层与社会结构》
根据材料并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰)
材料 宇宙风气,其变之大者有三:鸿荒一变而为唐、虞,以至于周、七国为极;再变而为汉,以至于唐,五季为极;宋其三变,而吾未睹其极也。变未极则治不得不相为因,今国家之制,民间之俗,官司之所行,儒者之所守,有一不与宋近者乎?非慕宋而乐趋之,而势固然已。舟行乎水而不得不视风以为南北,治出乎人而不得不视世以为上下。故周而上持世者式道德,汉而下持世者式功力,皆其会也。逮于宋,则仁义礼乐之风既远,而机权诈力之用亦穷,艺祖、太宗睹其然,故举一世之治而绳之于格律,举一世之才而纳之于准绳规矩,循循焉守文应令,雍容顾盼,而世已治。
——(明)陈邦瞻《宋史纪事本末叙》
根据材料并结合所学知识,评析陈邦瞻的观点。(要求:观点明确、史实正确、逻辑清楚)
材料 宋代部分谣谚(歌谣、谚语)
类别 | 谣谚 |
经济谣 | 贫富无定势,日宅无定主 |
科举谣 | 朝为田含郎,暮登天子堂 |
政治谣 | 一时同榜用三人(同一场科举朝廷重用了三人) |
社会谣 | 取士不同家世,婚姻不问阀阅 |
文化谣 | 凡有井水处,皆能歌柳词 |
中华文明源远流长、从未断绝,这与我们保持了两千多年的中央集权制度密切相关。有学者认为:中国历史上的众多制度创新,从本质上来说,都围绕着四大基本制度展开,分别是:郡县制度,尊儒制度,科举制度,国有专营制度。这四大制度共同支撑起中央集权的“大厦”,历经上千年的打磨和探索,日渐趋于精致完善。
结合北宋时期的史实谈谈你对上述观点的理解。
材料一 ……南门大街以东,南则唐家金银铺、温州漆器什物铺、大相国寺,……自大内(注:皇宫)西廊南去,即景灵西宫,南曲对即报慈寺街、都进奏院、百钟圆药铺,至浚仪桥大街。……街南桑家瓦子(注:娱乐场所),近北则中瓦,次里瓦。其中大小勾栏五十余座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大,可容数千人。……夜市直到三更尽,才五更又复开张。如要闹去处,通晓不绝。……
——宋朝:孟元老《东京梦华录》
材料二 在政治史方面,唐宋转型却带来了与朝向现代性的进步根本不同的变化,这种朝向现代性的进步是以社会流动、商业成长和文化变化为代表的。当平民在政府中取代士族,由士族政治领袖所提供的对王室权威的制衡丧失了。其结果就是中国早期的现代性以不断增长的独裁为标志。高度的中央集权和文官化,使王朝免于内部的篡夺,但还是促进了独裁统治,因为靠出身而不是靠才学获得皇位的君主,开始成为不变的政治权威和群臣效忠的对象。在内藤看来,这种特殊形态的君主独裁制贯穿了北宋以后的中国社会,而君主独裁下的社会阶层反而相对平等,也就是平民社会取代了贵族社会。
——摘编自(美)包弼德《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》
据材料并结合所学,围绕两宋时期的社会是“平民社会”展开阐述。(要求:观点明确,史论结合,表述流畅,卷面整洁,180-300字)
材料
类别 | 谣谚 |
经济谣 | 贫富无定势,田宅无定主 |
科举谣 | 朝为田舍郎,暮登天子堂 |
政治谣 | 一时同榜用三人(同一场科举朝廷重用了三人) |
社会谣 | 取士不问家世,婚姻不问阀阅 |
文化谣 | 凡有井水处,皆能歌柳词 |
材料 著名历史学家陈寅恪评价宋朝说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”他对于宋朝的文化地位,给予了极高的评价,言语间也透露出他对文化盛世宋朝的向往。英国史学家汤因比说:“如果让我选择,我愿意活在中国的宋朝。"英国著名汉学家李约瑟博士在谈到宋代时也曾感慨道:“谈到十一世纪,我们犹如来到最伟大的时期。”散文家余秋雨也曾坦言:“我最向往的朝代是宋朝”。
——名人眼中的宋朝盛世
阅读材料,自拟题目,结合宋朝历史发展的相关知识进行简要阐述论证。(要求:论题明确,持论有据,表达清晰,论证充分)
材料:宋元节日和节日活动如下表
节日 | 活动 |
元旦 | 北宋城乡燃爆竹、鞭炮“内藏药线, 一爇(燃烧)连百余不绝”,洒扫门闾、家家饮宴等,辽金元饮宴、欢庆 |
立春 | 两宋敬芒神、击土牛,辽金元鞭春牛活动 |
元宵 | 两宋闹花灯、吃元宵,金朝和元朝张灯结彩。 |
清明 | 唐宋祭祖扫墓,元代变成吃喝玩乐的节日,可能受蒙古族习俗的影响 |
端午 | 宋人吃粽子、饮雄黄酒、赛龙舟、挂葛蒲和艾,契丹人采艾叶和棉著衣,金人拜天、射柳和击球,元朝宫廷击球、射柳,大都城内“赛关王会”,其余沿承宋代习俗。 |
中秋 | 宋人赏月吃月饼 |
重阳 | 宋人食菊糕、文人饮酒赏菊,契丹、女真、蒙古族也过重阳节,登高、出猎、饮菊花酒、插茱萸 |
冬至 | 宋人祭天、祭祖,契丹屠白羊、白马、白雁,各取血与酒,天子望拜黑山 |
其它 | 宋辽金夏王朝都把帝王诞日列为“圣节”,形成政治色彩浓厚的新节日。不少传统宗教节日的迷信色彩逐渐减少,发展成礼仪性、娱乐性文化活动 |
——王育济等《中国文化发展史•宋元卷》
根据上表内容,结合所学知识,就材料整体或局部提炼两个信息,围绕信息进行阐释。(要求信息明确,阐释清晰。)
材料 放眼中国封建社会史的全过程,就会发现,从唐中叶到宋代确实发生了一些重要而显著的变化。……朱瑞熙认为从唐代中叶开始,中国封建社会进入了新的发展时期,我们称之为中国封建社会的中期。它经历五代十国、两宋、元代直到明代后期出现资本主义萌芽以前,共约八百年时间。由唐中叶开始的社会发展变化,到宋代几乎完全定型,从而呈现出不同于过去的社会新面貌。
——摘自李华瑞《唐宋变革论的由来与发展》
根据材料并结合唐宋相关史实,围绕“唐宋社会变革”这一主题自拟论题并多角度展开论述。(要求:观点明确,史论结合,表述清晰)。
材料 宋代是中国古代社会完全成熟和高度发达的阶段,宋代科举取士空前之多,正是与宋代社会的高度发达密切联系的。重视门第的九品中正制是维护士族地主利益的选官制度;而不问家世的科举制则为庶族地主进入仕途开辟了道路。科举制正是在庶族地主的兴盛、士族地主的衰败过程中产生和发展起来的。
——摘编自张希清《中国科举制度通史·宋代卷》
从材料中提取一个观点,并运用所学知识加以论证。(要求:观点来自材料,任意一点或整体均可;论证须史论结合,逻辑清晰)