1 . 朱熹曾上奏章说“我以前读《资治通鉴》，发现其间周末诸侯称王号，却未更正，汉丞相诸葛亮出师讨贼，反而被写成入寇，像这样的事情不是一两处，而是很多（于是我写了一本《资治通鉴纲目》）在评判是非得失时，用了春秋笔法，略示训诫……”据此可推知，《资治通鉴纲目》

A．以尊重事实为编著原则	B．旨在宣扬封建正统观念
C．史料价值高于《资治通鉴》	D．和《春秋》的体裁完全相同

3 . 某史书记载：“新安朱熹，大抵以格物致知为先,明善诚身为要。凡《诗》《书》,六艺之文,与夫孔、孟之遗言,颠错于秦火、支离于汉儒,幽沉于魏、晋六朝者,至是皆焕然而大明,秩然而各得其所。此宋儒之学所以度越诸子,而上接孟氏者欤!”该史书（ ）

A．代表了封建政府的价值立场	B．表达了心学家对程朱理学的批判
C．客观评价了朱熹的学术成就	D．阐发了明清进步思潮的价值理念

4 . 《东坡志林》中有一则生动的事例：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜，唱快。”这说明当时

A．官方哲学理学束缚人们的思想	B．正统观念影响人们的价值判断
C．三国故事最受统治阶级的推崇	D．小说成为传播市民文化的载体

5 . 下表是先秦至宋代一些杰出思想家的代表性主张。据此能够认定这些人都

代表人物	思想主张	表现形式
孟子	“四有”	父子有亲、君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
董仲舒	“五常”	仁、义、礼、智、信
宋代理学家	“四德”	忠、孝、节、义

A．推动了中国儒家思想的多元化	B．强调了传统文化中的人伦价值
C．意在弥补传统儒学文化的缺陷	D．改造儒学以服务于政治的需要

6 . 宋明时期，理学家们大幅度提升伦理精神的地位，认为伦理问题是解决政治问题的关键，上古“三代（夏、商、周）”之治完美地展现了这种伦理的底色，因为只有回归“三代”之治，全面恢复。古制”才能建立起理想社会的架构。这说明

A．先秦政治制度建立实现了社会安定

B．宋明理学家的政治理想脱离了现实

C．理学家们重视思想上的复古及完美

D．宋明时期的道德价值重于政治价值

7 . 有学者认为，儒家对现实经验层面的君臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德规范，是适应社会需要的，有不可变易的价值。这说明，儒学长盛不衰是由于

A．以血缘关系规范君臣关系

B．以血缘关系规范社会秩序

C．其观念植根于社会生活中

D．宣扬要绝对服从君主要求