1 . 淳熙八年（1181）以朱熹为代表的士大夫群体对岳飞的评价仍有一定的保留，如“若论数将之才，则岳飞为胜。然飞亦横，只是他犹欲向前厮杀”。至嘉定十七年（1224），史学家李埴评论岳飞时，却已摆脱了上述评价模式，变为“更称其勇与义、才与德兼二长”。这一变化（     ）

A．反映了两宋重文轻武的时代特征	B．源于士大夫群体对岳飞认知深化
C．体现了士大夫重视理学的教化功能	D．实质是学者对岳飞形象的政治评价

2 . 陆九源认为人的道德完善只能通过每个人的自我实现，人要在个体心灵中建立起道德的自觉性。基于这种立场，陆九渊强调：“明得此理，即是主宰，真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。”陆九渊的这一理论（     ）

A．认为教育要循序渐进	B．强调个人的主观能动性
C．注重社会风气的建设	D．适应了商品经济的发展

4 . 周敦颐在《太极图说》中提出：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静。静而生阴，阴极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五行顺布，四时行焉。”这一理论（     ）

A．源于北宋商品经济的发展	B．体现了儒家伦理观的自我修正
C．为理学的发展奠定了基础	D．对宇宙本源提出了科学的认识

6 . 唐代家具在装饰上崇尚富贵华丽，和谐悦目； 宋代家具在装饰上追求简洁工整、朴素淡雅的风格，用局部点缀代替大面积雕镂装饰，强调结构性装饰，在功能与形式之间找到了平衡。这一变化表明（     ）

A．唐代经济比宋代更繁荣	B．审美观念受新儒学影响
C．宋代抛弃了唐代的传统	D．宋代手工业发展到顶峰

8 . 宋代官窑瓷器注重器物的釉色美，宋人对于青瓷的喜爱源于对玉的温润、沉静、素雅特质的追 求。宋代汝窑、官窑、哥窑均属于青瓷系统。据此可知，青瓷在宋代广为流主要是由于青瓷（     ）

A．符合理学诉求

B．受到政府推崇

C．风格简单大方

D．无艺高超精美

9 . 朱熹曾令弟子半日读书，半日静坐，并将静坐视为求学必备的基本功夫。王阳明的弟子及再传弟子们更是将其转向心学的过程，演绎为一个“龙场开悟”的故事。这表明，宋明理学（     ）

A．注重道德修养

B．吸纳佛教观念

C．强调反躬自省

D．崇尚格物致知