1 . 理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

2 . 《唐国史补》记载，女商俞大娘从事航运业，航船可载重万石；北宋时也有不少关于女性从事茶肆药铺和牙人行业的记载；但对于南宋，后世史书中记载的女性商人却几乎绝迹。导致这一变化的最可能的原因是

A．小农济发展陷于停滞	B．政府继续强化抑商政策
C．程朱理学为官方所推崇	D．政权分立造成市场混乱

3 . 书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。以下书院位于长沙的是

A．石鼓书院

B．渌江书院

C．东山书院

D．岳麓书院

4 . 元朝中期开科举时，宰相向皇帝上资：“自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内‘四书’‘五经，以程子、朱晦庵注解为主，是格物、致知、修已、治人之学。这般取人呵，国家后头得人才去也！”由此可知，当时

A．科举考试不再考诗赋科目	B．人才选拔制度更加成熟完备
C．理学迎合了封建统治需要	D．“五经”开始成为官方教材

6 . 北宋理学家张载曾亲自带领学生进行恢复古礼和井田制的实验，他们用儒家礼制净化民俗民风，并且按照《周礼》的模式，划分为公田、私田数井，分给无地少地的农民。张载此举

A．有利于商品经济发展	B．完成了儒学复兴大业
C．解决了土地兼并问题	D．体现了传统民本思想

7 . 南宋思想家叶适认为，要实现对道的全面认识，就必须要全面观察事物，并亲身实践然后进行考核验证。据此分析叶适

A．主张万物皆理	B．否定格物致知
C．提倡经世致用	D．反对空谈性理

8 . 元代水浒杂剧《黑旋风双献功》中,宋江出场唱词为“家住梁山泊,平生不种田。刀磨风刃快,斧蘸月痕圆”。明代水浒戏《梁山七虎闹铜台》中,则为“报国忠心如皎月,杰士丛中把姓标”。这一形象变化折射出

A．戏曲艺术发展成熟	B．世俗文化张扬个性
C．传统儒家伦理更趋强化	D．西方思想传入中国

9 . 投壶即“投箭入壶”，源于战国时期的宴饮礼仪，至唐宋已成为一种娱乐游戏活动。北宋司马光作《投壶新格》（投壶礼仪规则），提出“夫投壶者，不使之过，亦不使之不及，所以为中也；不使之偏颇流散，所以为正也”。由此可知，宋代的投壶活动

A．被赋予一定的教化意义	B．开始成为竞技比赛活动
C．适应了市民群体的需求	D．遭到士大夫阶层的排斥

10 . 宋代书院非常重视历史教育。朱熹认为学生应该“多读经史,博通古今”才能有可能有为于时,有补于世;陆九渊则要求学生认真阅读《汉书・食货志》《周官・考工记》。据此可知,二人在教学理念方面都主张

A．学以治事

B．格物致知

C．身体力行

D．存理节欲