1 . 宋朝一位思想家认为：人生的目标，应当是“存天理、灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界，这位思想家是（       ）

A．董仲舒

B．朱熹

C．陆游

D．李贽

2 . 钱穆在《国史大纲》中提到：“一种自觉的精神，亦终在（宋代）士大夫社会中渐渐萌出。所谓自觉精神者，正是那辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出一种感觉，觉得他们应该起来担负着天下的重任。”出现这一现象的主要原因是（       ）

A．传统儒学教育注重道德品质的培养	B．理学强调人的社会责任和历史使命
C．科举考试中增加了经世致用的内容	D．民族政权对立时期的统一社会观念

3 . 朱熹的著述中，童蒙读物占很大比重，如《论语训蒙口义》《易学启蒙》《小学》《四书集注》等；特别是《小学》《四书集注》，一直被元明清统治者作为正统教材。这反映出（       ）

A．理学在宋代已经成为官方哲学	B．朱熹认为只有儿童才能接受天理
C．道德教化应以书院教育为主要方式	D．理学思想家重视儿童启蒙教育

4 . 宋代理学家张载的“横渠四句”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，一直为后人所传颂。该思想（     ）

A．利于统治者进一步控制百姓	B．体现个人对社会的责任
C．丰富了中华文化的理论思维	D．带有客观唯心主义倾向

5 . “投壶”是中国古代传统体育活动。宋代投壶技艺多样，娱乐性强，且在文人士大夫阶层广泛流行。司马光说：“夫投壶细事，游戏之类，而圣人取之以为礼……投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人。”由此可知，宋代“投壶”（            ）

A．体现了崇文抑武的观念	B．凸显了儒学的价值倾向
C．得益于政府的大力提倡	D．丰富了市民的体育活动

8 . 中国传统文化认为，个人作为社会、国家、民族的一分子，应该心系他人、心怀社稷。北宋理学家张载的名言“为天地立心，为生民立命,为往圣继绝学，为万世开太平”，历代传诵不衰。 这表明中国传统文化（     ）

A．追求和谐共生

B．倡导经世务实

C．强调道义责任

D．崇尚守正创新

9 . “欲富贵而恶贫贱，人之常情。”“设言富若可求，则虽身为贱役以求之，亦所不辞。”“循天理，则不求利而自无不利；殉人欲，则求利未得而已随之。”据此推断，朱熹主张（     ）

A．合理调节物质生产与利益分配	B．追求财富与道德伦理相互统一
C．追求财富是人的合理欲求	D．存天理消灭追求财富的欲望