1 . 与唐文化开放博大善于吸收外来文化相比，宋文化则趋向单纯内敛高雅，注重人文品性涵养，审美情趣方面也从外在的羁旅漫游、征戍迁谪逐渐转向丰富多彩的心智活动。据此推知（     ）

A．科举制是影响宋文化特征的主要原因	B．宋文化特征的形成受到程朱理学的影响
C．宋文化的发展逐渐转向封闭保守落后	D．国家分裂动乱影响了宋文化的发展特征

2 . 朱熹继承并发展了程氏兄弟的思想理论，认为对客观世界精致细腻的研究可以使学习者就近发现万物之理。由此可知，朱熹的研究途径为（     ）

A．追根溯源

B．探寻真理

C．格物致知

D．内心反省

3 . 以朱熹为代表的理学家在义利关系问题上，都只注重道德心性之觉醒，而忽视具体问题本身的解决，同时期的思想家陈亮对此提出了“义利双行、王霸并用”的主张。这反映出理学（     ）

A．已经取得官方正统地位	B．根植于宋代繁荣的经济
C．背离了儒家学说的传统	D．有脱离生活实际的弊端

4 . 有学者指出，先秦一般是周孔或孔颜并称，宋朝孟子升格运动后，才将孔孟捆绑在了一起。受此影响，人们一般认为孔子和孟子思想完全一致，了解了孟子也就了解了孔子。然而，孟子虽然继承发展了孔子的仁性，但也不自觉地丢掉了孔子的智性。该学者认为宋朝理学（       ）

A．背离了传统儒学政治理想	B．承载了复兴儒学的重任
C．忽视了孔孟之学间的差异	D．导致了士人信仰的缺失

5 . 范宽所作《溪山行旅图》是北宋山水画的典范。画家用散点透视等手法，全面观察、了解所要绘制的自然物象，做到了穷尽广大、穷尽细微之处。画家不只客观记录山水，更将物理层面的观物引申到精神层面的察己，将自己的主观精神融合其中。这种创作体现了（     ）

A．程朱理学的方法论	B．儒家经世致用的理念
C．以形写神的艺术风格	D．生活气息浓厚的特色

6 . 宋初，君主为了矫正唐末五代政治之失，引导臣下明君臣之义、尊卑之分，重建儒家道德伦理，通过文臣驾驭武将，此举旨在（     ）

A．提高文官地位

B．抑制武将势力

C．重建统治秩序

D．强化道德约束

7 . 唐代大儒韩愈曾称“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也”。到了宋代，士大夫们认为“六经是三代以上之书，曾经圣人手，全是天理”，研究经典、讨论经典、解读经典成为一股热潮。这一现象的出现（     ）

A．旨在应对佛道对儒学的冲击	B．反映出理想政治的要求
C．有利于儒学道统的传承发展	D．源于士大夫的使命追求

8 . 宋朝时期，古典园林进入成熟时期，园林设计开始偏向雅致精巧，注重意境的营造。不仅善于运用奇石构筑园林景观，同时还非常注重布局，重视水景的运用，以营造清幽深远的意境。这一园林风格（     ）

A．受到了时代精神的影响	B．迎合了市民阶层的审美
C．体现了经世致用的理念	D．反映了儒学世俗化趋势

9 . 朱熹晚年以《仪礼》为经、《礼记》为传、《周礼》为纲，会通三礼，建立了一套前无古人的“礼学体系”。他认为，人要有“仁”的道德习惯，一切行为需遵从于“天理”，据此可知，朱熹（     ）

A．重塑了社会道德规范	B．恢复了传统礼乐制度
C．推动了儒学走向分化	D．维护了封建统治秩序

10 . 北宋前期，士大夫主要以诗人眼光看待和评价杜甫，其影响力有限。但到了中后期，宋人评价杜甫着眼于“道”与“文”两个方面，甚至称杜甫“至其出处，每与孔孟合”。杜甫得到包括官方在内的整个社会的崇扬，地位不断提高。这反映了（       ）

A．儒学教育的平民化	B．政教价值的时代选择
C．商品化趋势的加快	D．市民文化的逐渐形成