1 . 张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。朱熹认为“既致知，又须力行。若致知，而不力行，与不知同”。二者的共同点是（     ）

A．探究事物的本质

B．唤醒内心的良知

C．捍卫儒学家尊严

D．学术为现实服务

2 . 宋代理学家张载的“横渠四句”——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，成为中华民族的重要精神食粮之一。这一思想（     ）

A．强调道义责任

B．倡导经世务实

C．追求和谐共生

D．崇尚守正创新

3 . 南宋的朱熹说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”他要求人们“革尽人欲，复尽天理”。明代的王守仁也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”，做到“其心纯乎天理而无人欲之杂”。他们都（     ）

A．重视社会伦理道德修养	B．带有客观唯心主义倾向
C．强调以自己内心为准则	D．宣传格物致知探究天理

4 . 下图是某同学整理的宋明理学的思维导图，以下解释合理的是（       ）

A．格物致知属于唯物思想	B．理学与心学本质不同
C．“理”的实质是儒家伦理	D．心学只关注个人内心

5 . 南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》等，《三字经》更为经典，几乎家喻户晓。这些读物都是劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念的。这反映出（     ）

A．理学思想渗透到百姓生活	B．书院地位提高，教育世俗化
C．商品经济促进教育世俗化	D．政府加强对民众的思想控制

6 . 朱熹指出，要把对封建道德义理的认识落实到行动上。他认为当时许多学者“不知学之有本，而惟书之读”，不践其实；长此以往会造成脱离实际、空谈性命的危害。在此，朱熹（     ）

A．系统阐释了格物致知的认识体系	B．明确提出了“心外无物”的命题
C．主张道德修养与道德实践相结合	D．推进了儒学传统伦理观的思辨化

8 . 如图是根据汪玢玲《中国婚姻史》统计的历代节妇烈女数量的柱状图。对宋明时期解释合理的是（     ）

A．宋代女性伦理根植于商品经济的发展	B．儒学教育鼓励平民大众的个性解放
C．儒学信仰的重建强化了社会伦理观念	D．节妇烈女具有强烈的社会责任意识

9 . 元朝南下俘获“南偶”赵复后,将他礼送至燕京太极书院,以传授程朱理学。北方的著名学者如许衡、窦默、姚枢等人皆为赵复主讲太极书院时的高足,他们学成之后成为北方地区利用书院讲学的中坚力量。据此可知,元代（     ）

A．理学得以弘扬	B．以复古为政治目标
C．治国以德为先	D．儒学派别南北分裂

10 . 自宋初开始，众多学者掀起了一场儒学复兴运动，就宇宙万物本原问题展开了广泛而深入的探讨。北宋中期的“二程”认为宇宙万物的本原就是（ ）

A．道理

B．天理

C．本心

D．良知