1 . “佛法以有生为空幻，故忘身以济物；道法以吾我为真实，故服饵以养生。”释道（佛老）二教一般以个体的生死心身为论证要点来展开理论的体系构造，而宋明理学则以释道宇宙论、认识论的理论成果为领域和材料，再建孔孟传统。材料表明，宋明理学家们（     ）

A．重建了儒家学说的信仰体系	B．率先提出了复兴儒学的主张
C．抗衡并完全排斥了佛老思想	D．发出了近代进步思想的先声

2 . 朱熹指出，要把对封建道德义理的认识落实到行动上。他认为当时许多学者“不知学之有本，而惟书之读”，不践其实；长此以往会造成脱离实际、空谈性命的危害。在此，朱熹（     ）

A．系统阐释了格物致知的认识体系	B．明确提出了“心外无物”的命题
C．主张道德修养与道德实践相结合	D．推进了儒学传统伦理观的思辨化

3 . 元朝南下俘获“南偶”赵复后,将他礼送至燕京太极书院,以传授程朱理学。北方的著名学者如许衡、窦默、姚枢等人皆为赵复主讲太极书院时的高足,他们学成之后成为北方地区利用书院讲学的中坚力量。据此可知,元代（     ）

A．理学得以弘扬	B．以复古为政治目标
C．治国以德为先	D．儒学派别南北分裂

4 . 自宋初开始，众多学者掀起了一场儒学复兴运动，就宇宙万物本原问题展开了广泛而深入的探讨。北宋中期的“二程”认为宇宙万物的本原就是（ ）

A．道理

B．天理

C．本心

D．良知

7 . 宋朝儒学复兴，其中程朱理学一派对后世影响最大。下列不属于这一学派代表人物的是

A．程颢

B．朱熹

C．程颐

D．王守仁

9 . 从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。他们强调学术为现实服务，提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。其中受到官方推崇，产生深远影响的学派是

A．道家学派

B．墨家学派

C．程朱理学

D．陆王心学

10 . 自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是

A．宗法血缘制度逐渐瓦解	B．仁政理念深入人心
C．程朱理学成为统治思想	D．陆王心学日益兴起