材料 一个以从事手工业和商业活动为主体的庞大的市民阶层在宋代迅速崛起，随之而来的是市民文化的勃兴和日渐繁荣，以及所呈现出的一系列的新变化。与以往相比，宋代节日文化与市民生活的关系更加密切。每逢节日，各种文化团体便先后登场，表演诸般伎艺，如清明时节汴京“士庶阗塞……四野如市”，“都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归”。宋代是中国历史上民间伎艺发展的黄金时期，仅从宋人周密《武林旧事》一书的记载看，书中“诸色伎艺人”条记录的当时诸色伎艺人就有55类，共515人。而由专门伎艺人自发组织的各种不同类型的民间文化社团也应运而生，并形成了一定的演出规模。宋代市民文化的兴盛具有划时代的意义，其所带来的社会效应是不可低估的，它使演艺由宫廷走向民间，演艺由上层社会的消遣享乐转向大众性文化娱乐。更具有意义的是，以勾栏演艺为中心的瓦舍之创设，为演艺提供了固定的场所。从此，民间城乡各路艺人汇聚于此，使得官方与民间、城乡长期分流的表演艺术终于迎来了交流汇合的契机。
——摘编自郭学信《宋代市民文化兴盛的时代特征及社会效应探论》
(1)根据材料，概括宋代市民文化兴盛的表现，并结合所学知识分析其兴盛的原因。(2)根据材料并结合所学知识，分析宋代市民文化兴盛的影响。
| A．书法反映了官方意识形态 | B．宋代书法艺术出现了倒退的趋势 |
| C．书法受到封建礼法的约束 | D．书法风格受时代和个人品格影响 |
| A．对改变偏安政局的希冀 | B．对皇权专制的推崇 |
| C．对书画神韵意趣的追求 | D．对世俗形象的迎合 |
| A．时代环境影响文艺作品风格 | B．后人的理解更接近作品本质 |
| C．同代人的观点符合画家主旨 | D．应考察画作真伪后再做判断 |
| A．社会制度的根本不同 | B．所处社会阶层的区别 |
| C．历史叙述的价值取向 | D．经济发展水平的差异 |
材料
李唐（1066～1150年），字晞古，河南孟县人，幼时勤奋好学，颖慧过人，诗文书画俱佳，48岁在宋徽宗画院考试的“竹锁桥边卖酒家”一题中，以独特构思一举夺魁，天下闻名，成为一名山水、人物、畜兽兼工的高手。靖康之变，汴京沦陷高宗南渡，李唐亦流亡临安卖画度日。国破家亡，颠沛流离的人生经历，令其画风骤变。南渡后的作品简练洒脱，水墨苍劲，完全抛弃了上留天下留地的整体构图只关注一个局部的景致，出现了“边角构图”的南宋山水画特征。其中《采薇图》以伯夷、叔齐“不食周粟”饿死首阳山的故事为题材，歌颂了他们的忠贞气节。画中伯夷、叔齐对坐在悬崖峭壁间的一块坡地上，面容清癯，身体瘦弱，精神上却丝毫没有被困苦压倒。表达了作者对民族存亡的关切，也讽刺了南宋统治者在国家危难之际投降变节，可谓借古讽今，用心良苦。
——摘编自蒲松年《中国美术史教程》《伍勇读史笔记》
(1)根据材料并结合所学知识，概括李唐作品的风格。(2)根据材料并结合所学知识，简析李唐艺术风格形成的原因。
| A．主流意识形态的影响 | B．社会经济的繁荣 |
| C．文学作品的传承发展 | D．民族交融的加强 |
| A．展现了修史者的客观立场 | B．真实再现了历史原貌 |
| C．严格贯彻纲常伦理的原则 | D．详实记载了典章制度 |
| A．基本沿袭唐宋制度 | B．国家处于鼎盛状态 |
| C．绘画水平世界领先 | D．积极吸纳中原文化 |
10 . 宋人在《圣朝名画评·序》中说：“观画之法，先观其气象，后定其去就，次根其意，终求其理，此乃定画之钤键也。”北宋《宣和画谱》对那些只提供感官享受、娱人的画作评价很低。这反映了当时（ ）
| A．绘画以说理为主要题材 | B．市民文化发展助推艺术的繁荣 |
| C．理学发展影响审美意识 | D．画家注重用写实技法表达感受 |
