1 . 下表为元杂剧中部分女性形象。这些形象的塑造反映了（     ）

剧名	女性形象
《墙头马上》	李千金身为大家闺秀，却与墙头一见倾心的裴少俊月夜私会。
《西厢记》	崔莺莺本与表兄郑恒有婚约，但在寺中遇到情投意合的张生时，她没有顾忌“父母之命，媒妁之言”，弃郑嫁张。
《赵盼儿风月救风尘》	赵盼儿为解救失足落入火坑的好姐妹宋引章，勇敢地智斗贪财好色的周舍。

A．市井娱乐的需求	B．社会矛盾的激化
C．舞台艺术的成熟	D．女性地位的提高

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   司马迁自幼受《春秋》影响颇深，继而作《史记》，形成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的崇高抱负。《史记》作为一部历史巨著，是一部政治、经济、文化、人物、风俗、地理等兼容并包的“百科全书”。司马迁记述历史，“其文直，其事赅，不虚美，不隐恶”，坚持直笔，展示了他一代史学大家的治史态度。

——摘编自张迪《司马迁与司马光史学思想的比较》

材料二   司马光曾叙述了《资治通鉴》的总纲：“臣欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，为编年一书……鉴前世之兴衰，考当今之得失。”其书记述了“善可为法，恶可为戒”的一系列史实，将明君、忠臣、良将、循吏等种种条教方略，详备记载。司马光以“信史”作为基本要求，既歌颂历代统治者光荣的政绩，亦记述昏君的残暴及人民的反抗，“使观者自择其善恶得失，以为劝戒”。

——摘编自伊兜《伟大的〈资治通鉴〉》

(1)根据材料并结合所学知识，比较二司马治史的异同。
(2)根据材料并结合所学知识，概括成为史家应包括的品德素养。

3 . 南宋文人赵伯驹所作的《江山秋色图》，画中所绘为北方山水。画面布局严谨、勾勒精细，色调明快和谐。画中崇山峻岭错落连绵如龙脉，三三两两的步行者流连于山野之间。据材料分析，下列说法最为合理的是，此画作（       ）

A．反映了士人对田园生活的向往	B．体现出南北文化间的交融
C．奠定了中国画的主流创作方向	D．表达了作者对故土的留恋

4 . 据记载，马球在辽穆宗时由中原传入北方。《辽史》中关于皇帝打马球的记载有20多处，如图为辽墓壁画中有关打马球的画面。由此可知，此时的马球运动（     ）

A．促进北方民族交融	B．丰富社会文化生活
C．成为壁画主要题材	D．源于游牧经济活动

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

宋代社会各方面都呈现出划时代的变化，与宋代社会文化形态的变革相一致，宋人的审美观念也发生了变化，这就是俗文化的兴起。代表市民阶层文化的市民文艺，如以歌舞伎艺、表演伎艺、说唱伎艺为主要门类的百戏伎艺在宋代发展到一个新的阶段。俗词、话本、戏曲、杂剧等通俗文学作品不断涌现，其影响力远远超过雅文学。宋代描写市民情感的白话小说，通篇用通俗、生动的语言进行叙述，开了以口语化的民间通俗语言进行文学创作的先河。社会各阶层都卷入了俗文学创作的潮流之中，从宫廷中的御用文人到一般文人士大夫，以至民间下层，纷纷涉足俗文学领域，借助俗文学的这种形式来表达个人的情感。

——摘编自郭学信《宋代俗文化发展探源》

材料二

宋代俗文化的发展繁荣，首先与宋代的社会现实密切相关。社会关系的变革，社会流动的加强，开启了宋代社会文化平民化的进程，促进了上层文化和下层文化的相互交融。北宋的社会比较稳定，在工商业大发展的背景下，都市逐渐变得繁荣昌盛．市民阶层扩大，与之相适应的一些勾栏瓦舍也开始出现，出现了大量的可供市民娱乐休闲的场所。

——摘编自赵彩彩《宋代文学的雅俗变化与原因探讨》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代俗文化兴起的表现。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析宋代俗文化兴起的原因及影响。

6 . 传统宋词称为“雅词”，所以豪放词被称为“壮词”。金人攻破汴梁，靖康之变骤然降临，北宋灭亡。家国仇恨助推了雄浑悲壮之气，豪放词一时风行。代表人物如辛弃疾、陆游、岳飞等。这一现象体现了（     ）

A．忧患意识、出世精神是古人家国情怀的重要标识

B．社会安定、家给人足是古人家国情怀的浅层表达

C．忠孝一体、家国同构是古人家国情怀的核心要义

D．忧国忧民、民族兴盛是古人家国情怀的情感追求

7 . 如图为山西运城西里庄出土的元杂剧壁画，画面生动地展现了元杂剧表演中的场景。该壁画（     ）

A．反映墓主生前真实生活	B．可研究杂剧中的角色分工
C．说明山西元曲流行度高	D．迎合市民阶层的价值取向

8 . [历史——选修4：中外历史人物评说]

材料

米芾（1051-1107），北宋四大书法家之一。同其他三人一样，米芾也曾入仕，也吟诗作画，但他“一日不书便觉思涩”，堪称纯粹的书法家。米芾与苏轼的初交可以追溯到宋神宗时期。米芾《自叙》所谓“遂并看法帖，入魏晋平淡”，便是听从东坡的忠告而改变了书法的风格。元祐二年（1087年），米芾参加了以东坡兄弟为首的“旧党”人士聚会。这也许是米芾与黄庭坚的交往之始。米黄二人交好，在评价彼此的书法时，也是直言不讳，大相异趣，绝非无原则的丑诋。米芾“集古字”是想要“自成一家”，而为获黄庭坚所认可。米芾在评判黄庭坚的草书时也以一已所好加以责难。宋徽宗崇宁年间，米芾在书画学博士一年，出入宫禁，受宠若惊，矫情希旨，近乎装疯卖傻。晚年的米芾以穷改节，曲意逢迎，留下了人格上的污点，但米芾与苏黄的结交也留下了君子之交的佳话。

——摘编自曹宝麟《米芾与苏黄蔡三家交游考略》

(1)根据材料，归纳米芾作为大书法家的主要表现。
(2)根据材料并结合所学知识，分析北宋时期书法界名家辈出的有利条件，并对当时的名家辈出局面加以评价。

9 . 在元代的三国戏中增加了很多有才之士渴望建功立业、实现自己人生价值的故事。如《虎牢关三英战吕布》中张飞的唱词：“少不的一事无成两鬓斑，恁时节后悔晚。”《醉思乡王粲登楼》中王粲的唱词：“男儿自有冲天志，不信书生一世贫。”出现这一现象的重要原因是（     ）

A．民族交融趋势的加强	B．儒学始终受高度重视
C．市民文化的日益流行	D．社会阶层流动性减弱

10 . 【中国古代历史学】

材料一   司马迁之父司马谈在《命子迁》中曾语重心长地执迁手而泣曰：“幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”《史记》撤除了春秋战国以来“百国春秋”的藩篱，打通了历史脉络，创建了纪传体的史学范式。

—摘编自徐杰舜《从<春秋>到<史记>：中华民族历史链的视野》

材料二   就“正史”而论，有八部出在唐代，如《晋书》、《梁书》、《陈书》，占二十四史的三分之一；若再加上五代及宋人编纂的《旧唐书》《旧五代史》《新唐书》《新五代史》，则唐宋时期所修正史占二十四史的一半。……隋唐至宋编纂了各种大型类书和地志，包括《北堂书钞》《元和郡县志》以及南宋郑樵的《通志》等，将诸多传世文献和史料分类编排，给创作诗文和应对科考带来便利……唐代创立了一套体制性规定，从起居注、时政记、日历，到实录、国史等不同阶段当代史料整理和史书的编撰，都有规范的程序。史馆出现后并不禁止私家修史，《通典》《史通》等史学巨著，也都是私人著作。经世致用的中国史学发展到唐宋时代，尤其强调“会通”。所谓“会通”，需要史学知识的积累，也需要从历史走向当代、走向未来的宏大视野。《资治通鉴》是唐宋史学经世致用的典范之作。

——摘编自张国刚《唐宋经世史学之新高度》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出《史记》的写作背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述唐宋史学发展的特点。