1 . 据《东京梦华录》中记载，开封的相国寺“殿后资胜门前，皆书籍、玩好、图画、令曲之类”。可见，开封的百姓对书籍实有一定的需求，城中处处是书店。这一现象得益于（     ）

A．印刷术的进步

B．造纸术的发明

C．指南针的应用

D．科举制的废除

2 . 1089年，苏辙出使辽国时看到了被人翻刻的苏轼文集《眉山集》,写信给苏轼： “谁将家集过幽都?逢见胡人问大苏。”苏轼作品得以在辽境广泛传播的客观条件是（     ）

A．印刷行业发展迅速	B．宋辽达成和议
C．文官受到广泛尊崇	D．民族差异消失

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋代文化具有多元并存的兼容精神。当时，宋学各派“学统四起”，神宗以后的二程洛学、王安石新学与苏氏蜀学，南宋中期的朱熹理学、陆九渊心学与浙东事功学派，虽然主张不一，甚至针锋相对，但都能够实事求是肯定对方学术的可取之处。宋代重要的思想家无论是程朱派，还是心学派，几乎都有“出入释老”的经历……来重建自己的理论体系。宋代士庶日常生活中，儒、佛、道更是并行不悖，不但儒家学者与名僧、高道有密切的往还，普通百姓读儒书、拜佛祖、做斋醮更是习以为常。宋代精神文化的一大特点就是世俗化的倾向。士大夫不仅以宽容的态度接纳了世俗流行的下层文化，士大夫文化也走上了由雅而俗、俗中求雅的发展道路。

——摘编自虞云国《略论宋代文化的时代特点与历史地位》

材料二   宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。

——摘编自邓广铭《宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策》

(1)根据材料一，概括宋代文化具有兼容精神的表现。
(2)根据材料二并结合宋代科技发展的具体史实，举出3例说明宋代文化“达到了前所未有的高峰”。

4 . 下图为上世纪80年代在江西临川南宋墓中出土的陶俑，俑座底部有“张仙人”字，其手持宽而平的环状圆盘，上面表示刻度的条纹清晰可见，中间还有指针。关于该俑解读有误的是：（       ）

▲南宋手持罗盘的陶俑

A．该俑应是代表宋代风水先生的造型	B．是研究罗盘形状及作用的实物资料
C．实证了中国古代科技长期领先世界	D．与《梦溪笔谈》相关记载形成互证

5 . 北宋开宝四年（971年），宋朝政府派人到成都雕造《大藏经》五千余卷，此后除了翻刻五代监本十二经外，国子监还遍刻九经唐人旧疏和他经宋人新疏，并大规模校刻史书、子书、医书、算书、类书及《文选》《文苑英华》等诗文总集。这反映出当时（     ）

A．印本成为文化传播的主流形态	B．雕版印刷技术发展促进文化传播
C．朝廷对出版印刷业进行了垄断	D．木活字在印刷行业中得到了普及

6 . 宋朝政府重视在医学、天文、工程营建、军事技术等与国计民生相关的领域科技发展，对有贡献者，奖励绢帛、钱、银、章服、土地、住宅、度牒等物。这表明，宋朝（     ）

A．改变了士人读书观	B．科技发展与社会需求相关
C．注重发展军事教育	D．科研发明成为正式的职业

7 . 1991年，西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》在考古中被发现，其印刷行距宽窄不一，出现墨色深浅有差的“隔行印痕”，这是在木板上刻好阳文反字造成的。另外，有的字形笔锋、形态不一，标示页码的“二”“四”等字倒置。这一发现表明（       ）

A．我国古代印刷术领先于世界	B．活字印刷术得到传播
C．少数民族重视发展特色文化	D．宋与西夏文化的互鉴

8 . 阅读材料，完成要求

材料：宋元节日和节日活动如下表

节日	活动
元旦	北宋城乡燃爆竹、鞭炮“内藏药线， 一爇(燃烧)连百余不绝”,洒扫门闾、家家饮宴等，辽金元饮宴、欢庆
立春	两宋敬芒神、击土牛，辽金元鞭春牛活动
元宵	两宋闹花灯、吃元宵，金朝和元朝张灯结彩。
清明	唐宋祭祖扫墓，元代变成吃喝玩乐的节日，可能受蒙古族习俗的影响
端午	宋人吃粽子、饮雄黄酒、赛龙舟、挂葛蒲和艾，契丹人采艾叶和棉著衣，金人拜天、射柳和击球，元朝宫廷击球、射柳，大都城内“赛关王会”,其余沿承宋代习俗。
中秋	宋人赏月吃月饼
重阳	宋人食菊糕、文人饮酒赏菊，契丹、女真、蒙古族也过重阳节，登高、出猎、饮菊花酒、插茱萸
冬至	宋人祭天、祭祖，契丹屠白羊、白马、白雁，各取血与酒，天子望拜黑山
其它	宋辽金夏王朝都把帝王诞日列为“圣节”,形成政治色彩浓厚的新节日。不少传统宗教节日的迷信色彩逐渐减少，发展成礼仪性、娱乐性文化活动

——王育济等《中国文化发展史•宋元卷》

根据上表内容，结合所学知识，就材料整体或局部提炼两个信息，围绕信息进行阐释。（要求信息明确，阐释清晰。）

9 . 《梦溪笔谈》记载，宋神宗熙宁年间京师久旱，沈括通过对当时空气中水气条件的分析与判断准确地做了一次降雨预报。南宋《数书九章》中列有“天池测雨”“圆罂测雨”“峻积验雪”“竹器验雪”等算题。这些科技成就（     ）

A．形成完善的研究体系	B．系统总结前人的经验
C．与社会生活紧密结合	D．深受自然环境的影响

10 . 汉武帝时期，曾征募民间天文学家二十余人“议造汉历”，其中包括落下闳、司马迁等人；唐朝政府任命一行组织大规模大地测量，第一次用科学方法实测子午线；元代郭守敬进行了更大规模的大地测量，制定出十分精密的《授时历》。据此可知，古代天文历法的发展（       ）

A．取决于天文学家的能力	B．推动了商品经济的繁荣
C．得益于国家力量的支持	D．促进了国家政治的统一