1 . 明朝在西藏建立僧官封授制度，命政教首领人物管理各自的地方。清朝赐封宗教首领达赖喇嘛、班禅额尔德尼名号，规定辖区及权限，设立驻藏大臣处理西藏事务。乾隆皇帝时提高驻藏大臣地位，西藏僧俗事务直属中央管理。这表明中央政府（     ）

A．坚持僧俗结合的行政方式	B．对西藏的管理趋于严密
C．实行边疆内地一体化治理	D．重视边疆地区经济开发

2 . 如表为清初成都城市景观修建情况表，如表反映清初成都城市景观修建（     ）   

修建时间	修建景观	修建人
顺治十八年（1661年）	成才文庙	四川巡抚佟凤彩
康熙七年（1668年）	捐修青羊宫三清殿	四川巡抚张德地
康熙七年（1668年）	修建了武侯祠的三绝碑亭、惠陵版坊	四川巡抚张德地
康熙十年（1671年）	杜甫草堂	巡抚罗森、布政使司金携、按察使司宋可发、成都县令戴宏烈等，还有二寺僧
康熙四十三年（1704年）	锦江书院	按察使刘德芳
康熙三十四年（1695年）	重建二仙庵	按察使赵良壁

A．广泛调动了社会参与	B．蕴含了政治社会意图
C．奠定了后世城市形态	D．推动了城市经济发展

3 . 明代初期为了在藏区推行各政治、经济制度，借鉴元对藏区的统治经验，分别设置了河州卫、朵甘卫、乌思藏卫，后升级为“朵甘行都指挥使司”和“乌思藏行都指挥使司”。官员均由当地政教首领担任，但归中央政府任命。这一做法（     ）

A．强化了朝廷对西藏地区的管理	B．重在承继元朝的行政管理体制
C．表明明代卫所制度的普遍确立	D．为国家实现大一统奠定了基础

4 . 正统十四年（1449年），也先率瓦剌军队大举南扰，明英宗御驾亲征，在土木堡兵败被俘，史称“土木之变”。隆庆五年（1571年），鞑靼首领俺答汗与明朝订立和议，接受册封并恢复贸易关系，史称“俺答称贡”。这说明（ ）

A．民族交流交往的方式具有多样性	B．明朝致力于改善与女真的关系
C．经济往来使各民族生产方式趋同	D．蒙古不是内陆边疆的主要威胁

5 . 隆庆五年（1571年），蒙古鞑靼首领俺答汗与明朝订立和议，接受封页互市。互市时，明朝必派遣僧人赐以经像，并讲解经义，蒙古各部贵族“倾听赞叹，临行哀恋不忍别，厚加赠遗而返”。这反映了

A．蒙汉之间交流方式多元	B．佛教成为蒙汉文化纽带
C．商业活动突破空间限制	D．明朝实现边境长治久安

6 . 有学者指出，明成祖朱棣迁都北京，并不是单纯的对北方边患的消极防御，而恰恰是积极地完成中华与夷狄的统合，他背负着“超越忽必烈的宿命”。这观点旨在强调

A．迁都加强了北方边境军事防御	B．明朝继承了元朝政权的正统地位
C．迁都能有效抵御蒙元残余势力	D．迁都对巩固多民族国家意义重大