材料一   长城是千百年来中华民族创造的建筑奇观，孕育产生了以长城这种特殊的物质形态为载体的长城精神。长城修筑的历史过程与长城精神的形成具有十分密切的关系。中华民族在修筑长城的过程中形成了珍爱和平、守护家园，团结一心、众志成城，开放包容、开拓进取，因地制宜、精益求精，自强不息、绵延不绝的长城精神。

——摘编自周建强《长城精神的历史学考察一基于铸牢中华民族共同体意识的视角》

材料二   人民教育出版社《中外历史纲要（上）》封面

——摘自张海鹏、徐蓝主编人民教育出版社《中外历史纲要（上）》

材料一   从政治地理的角度来看，汉武帝之后，在政治地理格局上，不但汉初王朝直接领属郡县与王国独立领属郡县并立的格局被彻底改变，中央集权程度大大加深，王朝还通过积极有效的一系列军事行动，在北疆确立了对匈奴侵扰的有效辖制，对南则开通西南夷，对东南与岭南地区用兵，把王朝的版图重新回复到与秦王朝大致相当的规模。这种新的政治地理格局亦为儒家的大一统思想生长提供了现实政治条件。

——摘编自郑帼《两汉之际的政治地理研究》

材料二 明朝延续了元朝的一些政策，又根据当时的实际情况有所变化。鉴于西藏地方的实际情况，明朝中央政府对西藏地方实行“多封众建”的政策，在整个明朝都延续了这种政策。到清朝时期，清朝中央对西藏的治理达到前所未有的高度。西藏地方在历经固始汗家族、噶伦时期、颇罗鼐家族的统治之后，格鲁派也逐渐掌握了西藏地方的政教大权。同以往其他教派相比，宗教参与政治也达到了空前的高度。但这并不意味着清朝中央政府将权力全部下放给格鲁派。

——摘编自秦红利《元、明、清时期西藏地方“政教联合”制度探微》

材料一   明长城的修筑开始于洪武元年（1368年），一直到宣德十年（1435年）完工，总计67年之久……修筑长城的一个最主要的目的就是进行被动防御，而不是主动进攻，这一消极的防御思想在各个朝代都有所体现。这种城墙高耸以及壁垒森严的思想体现在民族文化心理上，其基本特征就是崇尚和平、知足、保守以及中庸。

天启二年（1622年）正月，为捍卫京师，熊廷弼以及孙承宗等人在辽西布置，一个以山海关为根本的防御体系由此初步形成。天启五年（1625年），袁崇焕把防线向东拓展，并在这些地区进行城堡的修筑，并派重兵驻守，使得宁远也有所屏障，在这一时期，后金的军队不敢跨越辽河大肆进犯。

——摘编自李永文《明长城的修筑与被动防御》

材料二   面对“北虏”之患的加剧，长城的修筑体现了明朝试图通过长城来划分南北界限，明确“华夷”边界，保证其统治的合法性和延续性。长城实际上有两种作用：它不但防止外面的人进来，也阻止里面的人出去。中国的政治家们在阻止少数民族自长城之外的攻击时，也十分努力地阻止汉族及其权益向长城以外发展。“华夷之辨”的思想在最大程度上能够满足明朝现实政治的需要，长城由此“应时而生”，明王朝选择修筑长城来维系“华夷之辨”的政治格局，并始终坚守这一界限。

——摘编自李大伟《“应时顺势”：明长城建造的内在驱动力与作用研究》