1 . 阅读材料，回答问题

材料一   华夏国家、氏族从春秋战国起就逐渐加快了它的一体化进程。这种一体化进程打破“邦国”“宗族”壁障，使国家、人民不论在政治制度、个人身份、族类从属上都发生极大变化。

——摘自李禹阶《华夏氏族与国家认同意识的演变》

材料二   “盖岭北、辽阳与甘肃、由川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”

——《元史•地理志》

材料三   清政府在1684年在台湾设府，隶属福建省。在蒙古族地区设盟、旗两级单位进行统治，任命蒙古王公为盟长、旗长。在西藏地区册封当地佛教领袖达赖和班禅，从1727年起，清朝开始派遣驻藏大臣，代表朝廷与达赖、班禅共同治理西藏。清朝中期，疆域西跨葱岭，西北达巴勒喀什池，北接西伯利亚，东北至外兴安岭和库页岛，东临太平洋，东南到台湾及其附属岛屿，包括钓鱼岛、赤尾屿等，南至南海诸岛，西南抵喜马拉雅山脉。

——摘编自《中外历史纲要》（上）

(1)根据材料一并结合所学，概述春秋战国时期我国民族关系的发展变化。
(2)根据材料二并结合所学，概括唐朝和元朝对东北边疆的治理措施，并简析元朝对边疆统治的成功之处。
(3)结合材料三和所学知识，概括清朝政府治理边疆的经验，并简述清朝在国家疆域方面作出的历史贡献。

4 . 1793年，清政府颁布《钦定藏内善后章程》，其中第一条规定对活佛转世的认定实行金瓶掣签制度。该条文说：“大皇帝为求黄教得到兴隆，特赐一金瓶，今后遇到寻认灵童时，……由各呼图克图和驻藏大臣在释迦牟尼像前掣签认定。”这一制度

A．是中央政府在西藏行使主权的体现	B．解决了西藏各教派之间的矛盾
C．确立了佛教在西藏至高无上的地位	D．使西藏正式归属中央政权管理

5 . 据史料记载，在西藏实行政教合一后，大力提倡喇嘛教发展，康雍乾时期达赖喇嘛所辖的寺庙有3050座，有喇嘛302500余人，班禅所辖寺庙有327座，有喇嘛13700余人。清政府的这一做法

A．实现了权力的相互制衡	B．奉行了因俗而治的原则
C．加大了中央的管理力度	D．加强了佛教文化的交流

6 . “开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。”该诗反映的史实是

A．郑和下西洋	B．郑成功收复台湾
C．戚继光抗倭	D．清军攻入山海关

7 . 康熙时，如何对台湾进行管理，施琅主张“台湾虽然是一座海岛，却关系着闽、广、江、浙四省的要害，战略地位极其重要……如果放弃台湾，必将酿成大害，只有守住台湾，才可永固边防”。康熙据此制定的对台措施的最主要意义是

A．加强了台湾同祖国大陆的联系	B．迫使荷兰殖民者投降
C．肯定台湾的主权属于中国	D．巩固了祖国东南海防屏障

8 . 康熙十二年（1673年），镇守云贵、两广、福建一带的明朝降将挑起了“三藩之乱”，清朝平叛战争历时8年之久。“三藩之乱”的平定

A．有利于巩固清朝在南方的统治	B．使清朝的版图得以最终奠定
C．实现了清朝对台湾的直接控制	D．成为康熙帝大权独揽的契机

9 . 1684年，施琅特上《恭陈台湾去留疏》，指出中国东南形势在海不在陆。台湾虽一岛，实江浙闽广数省之屏蔽，东南之保障，弃之必归于荷兰，后果不堪设想。康熙帝明确表示“台湾弃取，所关重大，弃而不守，尤为不可！”为此他采取的措施是

A．设置了澎湖巡检司	B．派清军远征收复了台湾
C．设台湾府隶属福建	D．设台湾省强化对台管辖

10 . 有学者认为清朝的皇帝是拥有四个面孔的多面体，他是八旗的领袖和汉族儒教的皇帝，又是蒙古帝国的继承人，还是藏传佛教的大施主。这一认识反映出清朝

A．统一多民族国家的巩固	B．皇权专制的不断强化
C．地方管理体制的多元化	D．开被包容的宗教政策