《覆制军台疆经理书》 | 国家初设郡县,管辖不过百余里,距今未四十年,而开垦流移之众,延表二千余里,糖谷之利甲天下。 |
《安海诗序》 | 四十年来休养生息,衍沃富饶,顾土著鲜少,火耨草辟,多闽粤子弟。 |
《送黄侍御巡按台湾序》 | 台湾鲜土著之民,耕凿流落多闽粤子弟,土广而民杂,至难治也。 |
A.闽粤台地区社会发展迅速 | B.人口迁移促进文化传播 |
C.闽粤台地区文化交流频繁 | D.人口流动加速台湾开发 |
A.继承了政教合一的传统 | B.承认国家的多元信仰 |
C.推动了大一统国家发展 | D.突破传统文化的藩篱 |
(2)概括图4时期中国历史发展的基本特征。
A.捍卫了国家领土主权 | B.维护了国家的统一 |
C.使专制制度达到顶峰 | D.促进了台湾的开发 |
A.培养国人近代国家观念 | B.学习西方先进测绘技术 |
C.强化对地方的有效治理 | D.了解近代世界发展大势 |
A.体现了国家统一的现实考量 | B.开启了中央对台湾管辖 |
C.形成了统一的文化心理认同 | D.奠定了收复台湾的基础 |
材料一 长城的意义在最后一个王朝发生重大转变。康熙帝的名言“在德不在险”“众志成城”对长城进行了功能上和道德上的双重否定。其实,长城意义的骤降并非由于人们道德上的觉醒,满族上层和蒙古族上层的政治同盟,清政府在草原社会实行的政策是其本质原因。取代长城的不是看不见摸不着的“德”,而是那个实实在在的理藩院。弱化草原社会的军事属性,利益不再来自战争,而由贵族政治、宗教组织决定分配。
——摘编自唐晓峰《长城内外是故乡》
材料二 20世纪二十年代末,国内著名报刊《良友》写道:“在现代物质竞争中,西方每占优势。……虽然中国建造长城时,美洲还没被发现,可惜今日长城老而无用了。”三十年代初长城抗战爆发后,在各大新闻媒体的报道下长城被赋予了新的“身体”,出现了人的长城、铁血的长城等观念。1935年田汉在《义勇军进行曲》中写道:“把我们的血肉,筑成我们新的长城”,意在重新唤起民众对于长城抗战的记忆。长城由此升华为一座更具精神意味的、新的长城。
——摘编自吴雪杉《长城:一部抗战时期的视觉文化史》
(1)根据材料一并结合史实,简析康熙时期“长城意义的骤降”的原因。(2)根据材料二,概括20世纪二三十年代国人对长城态度的变化,并结合所学知识分析产生这种变化的原因。
材料一 史料1
史料2
材料二 东汉时期,在我国北部和西部的广大地区过着游牧生活的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族陆续内迁。他们跟汉人杂居,学习农业生产,与汉族人民的联系日益密切,但是大多也还保持部落组织,保留自己的语言和习惯。到了西晋初年,内迁的匈奴、鲜卑、羯、氐族和羌族等族共有几十万人。
西晋末年,由于北方大乱,北方的汉族也先后南下,逐渐迁移到了长江中下游一带。据考证,当时迁居到南方的中原人有70多万。如此多的百姓来到了长江一带,使长江地区迅速变成我国另一个经济文化中心,中国南方也得到了极快的开发与发展。
——摘编自《中国民族关系十讲》等
(1)指出材料一中两则史料的价值,并做出合理推断。(2)根据材料二并结合所学内容,概括中国古代民族迁移的特点并简析其影响。
A.体现了民族政策法制化 | B.彻底解决了边疆民族问题 |
C.推动了大规模民族迁徙 | D.扩大了民族地区的自治权 |
材料 长期以来,中原王朝在西南各民族聚居区实行“参用其土人”的土司制度。土司制度是建立在奴隶制或农奴制经济基础之上的。土司又称土官,指由当地民族首领世袭担任的宣慰使、知府、知州等职务。土司承袭在形式上必须经过中央批准,并承担缴纳赋税出兵助战等义务,且“世官、世土、世民”。《明史·土司传》记载“迨有明踵元故事,大为恢拓,分别司郡、州、县,额以赋役,听我驱调,而法始备矣”,可见明政府沿袭并制定了授职、承袭、升迁、奖惩等法规,完善朝贡、纳赋之制,颁行征调土兵办法。明中期以后,封建经济逐渐发展起来。清政府在西南大规模推行“改土归流”政策,逐步取消土司世袭制度,任命有任期、可调动的流官,随之进行清查户口、丈量土地、核实赋税等工作。土司势力大大削弱。
——摘编自《中外历史纲要》(上)
(1)根据材料并结合所学知识,清政府采取了哪些措施来加强对边疆地区的管理?(2)根据材料并结合所学知识,评述土司制度的兴衰。