3 . 顺治十年（1653年），清廷颁布《辽东招垦令》：招民100人，文官授知县，武职授守备；60人以上，文职授州同州判，武官授千总；50人以上，文职授县主簿，武官授百总。康熙时期，又连续颁布“辽东招民百名者，不必考试，俱以知县录用”。这些举措旨在（     ）

A．另辟选官途径

B．保护八旗生计

C．吸引关内人口

D．充实东北边疆

4 . 乾隆时期，孔庙、娘娘庙、神农庙等中原庙宇在蒙古族聚居的一些地方出现，并受到人们的尊崇，蒙古族（尤其是八旗蒙古）中还出现了一批颇具声望、兼通蒙汉的文人学者。这反映出当时（       ）

A．蒙汉杂居影响文化心理	B．汉语已成蒙汉通用语言
C．蒙汉民族文化认同趋近	D．民族平等观念已经萌发

5 . 清代以前，帝王构建的“大一统”疆域观未包括长城以外地区。而清朝皇帝反复强调长城以外是国家“大一统”疆域的组成部分，官方的《大清一统志》也以昭示“一统之盛”“一统无外之盛”为宗旨。清政府的这一观点（     ）

A．加强了边疆与内地的一体化管理	B．适应了巩固统一多民族国家的需要
C．反映出传统华夷观念已完全瓦解	D．直接促成了境内各民族的社会进步

6 . 清代嘉庆、道光之际，一些士大夫著述《皇朝藩部要略》等，将蒙古、新疆、西藏等历来被视为“荒遐之地”的历史纳入“国史”范畴进行书写。19世纪中后期，一批探讨陆地边界问题的专论如《帕米尔图说》等相继问世，一些知识精英寄情于海防地理著述的编撰或刊刻。这些活动（     ）

A．扩展了清王朝的海陆疆域	B．以宣扬传统宗藩观念为宗旨
C．开启了向西方学习的进程	D．将学术研究与国家命运相连

9 . 对沿袭自元朝的土司制度，明政府在较进步地区采取“改土归流”，即中央派流官进行管理；相对落后地区仍保留土司制度；还有部分地区施行“土流兼治”。康雍乾时，朝廷对违法的土司实行降级或革职的举措。这些举措（     ）

A．改变了西南民族地区传统社会结构	B．消除了民族地区与中央关系对立
C．推动了国家权力在土司地区的延伸	D．延缓了土司地区与内地的一体化

10 . 元明时期，多使用“华夷一统”来反映社会状况。清前期，官方文献忌讳以满族为“夷”，拒绝将“华”置于“夷”之前，通常使用“中外一统”作为替代；清中期以来，官史文献中“中华一统”等文句接续出现。这一变化过程说明（     ）

A．民众国家认同增强	B．统一多民族国家更趋稳固
C．华夷观念逐渐消除	D．文化共同体发生根本改变