| A．防范地方性势力挟洋自重 | B．强化对东南沿海地区的控制 |
| C．顺应海外贸易发展的潮流 | D．推动南北方地域文化的融合 |
材料一 康熙三十年（1691年）五月，工部等衙门议复古北口长城，总兵官蔡元上疏，请求整修古北口一带残破的长城，康熙就此事发表了他的长城观：帝王治天下自有本原，不专恃险阻。秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也。如古北喜峰口一带，朕皆巡阅，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓！且长城延袤数千里，养兵几何，方能分守？
——摘自徐永清《长城简史》
材料二 长城作为军事防御工程，其文化价值不是长城修筑者的主观意愿，而是历史社会发展的必然结果，在动态的历史场域中，长城本身的物质形态会改变，长城的价值超越了历史长时段并不断被赋予新认知，也因视角和价值取向不同，不同时代对于不同人群而言，在古代、近代乃至新中国建立之后不同的历史时期，长城的象征意义和价值有所不同。
——摘编自付瑞红《长城文化价值的“命运共同体”意涵与展示路径》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析康熙反对整修长城的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括长城在中国古代、近代和新中国建立后所赋予的不同价值，并分别以具体史实说明。
| A．拓展了清王朝疆域范围 | B．实现了境内民族间的平等 |
| C．推动了封建制度的发展 | D．巩固了统一的多民族国家 |
| A．具有浓厚的宗教色彩 | B．体现了国家实行蕃汉分治的思想 |
| C．实行统一的治理模式 | D．有利于边疆族群国家认同的形成 |
| A．清朝对西藏实施全面管理 | B．清朝边疆得到治理和巩固 |
| C．西藏教俗领袖由朝廷任命 | D．驻藏大臣掌控着西藏财政 |
| A．中俄领土矛盾基本得到解决 | B．中俄具有疆域边界观念 |
| C．条约维持了中俄两国的和平 | D．传统宗藩体系得以维系 |
材料
中国传统文化的四个层面 |
以儒家为中心的道德文化层面 |
以道家为中心的审美文化层面 |
以墨家为中心的农民文化层面 |
以法家为中心的政治文化层面 |
——据刘士林《试论中国传统文化的结构与层面》整理
上表所示是某位学者对中国文化的部分看法，请结合中国古代史知识，至少选择一个层面，自拟论题并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，表述准确。）A． 萨班灵骨塔遗址 | B． 奴儿干永宁寺碑 |
C． 清朝修建台湾府城 | D． 土尔扈特全部归顺记碑 |
材料一 清入关后，密切关注边疆事务，励精图治，苦心经营，完成对边疆地区的统一，建立起一个比以往任何朝代都巩固的“大一统”帝国。为了树立“大一统”正统王朝的形象，清朝抽去了“大一统”理论中“华夷之辨”的内容，改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念，形成以推崇“大一统”政权为核心、以政权承绪关系为主线、取消华夷之别为特征的正统论，并将其贯彻于历史评断中，使之更有利于清廷的政治统治和思想控制。
——摘编自刘正寅《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》
材料二 民国时期，封建帝制被废除，民族平等被写入约法和宪法，推动了边疆民族观的进步。治边思想由古代的“守中治边”到对边疆地区的重视。在边疆地区的施政方针上，由“因俗而治”转变为促进边疆内地化。措施上，提出了三民主义的边疆政策，在边疆推行省县制，改土归流、改革盟旗制度等，将边疆地区纳入中央政府的直接控制下，制定并实施了开发和建设边疆的经济政策，同时开展边疆教育，提高边疆各民族的文化水平。
——摘编自马玉华《治边政策：从清代到民国的梳理》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清朝前期巩固统一多民族国家采取的主要措施。(2)根据材料二，指出民国时期在边疆治理上的变化，并结合所学知识对其进行简要评价。
| 第X节 ①前期的统治政策 ②边疆管理与多民族国家的巩固和发展 ③思想控制与百年“文字狱” ④国力由盛入衰的逐渐转化 |
| A．内陆边疆治理与明清易代 | B．西学东渐下的明清新思想 |
| C．暗藏危机的“康雍乾盛世” | D．明清时期经济社会的发展 |
