材料郎世宁（汉名，1688-1766年），意大利人，青年时受过系统绘画训练；1715年，以传教士抵澳门，上京师入宫廷，开始了长达50多年的宫廷艺术生涯。他将欧洲焦点透视画法介绍到中国，强调西方绘画手法与中国传统笔墨相融合，形成了独特画风，极大地影响了宫廷绘画，成为清代十大宫廷画家之一。1727年，受透视学影响，年希尧刊行《视学》，透视画法流入民间。历经70多年，清朝平定了西域叛乱，乾隆帝令郎世宁等制作一套画册，纪念平定功绩，郎世宁完成了大型作品《平定准部回部得胜图》，画面采用全景构图，使用透视画法，结构情节复杂，人物繁多、刻画入微，画技臻于极致。他还参加了圆明园西洋楼的设计，是东西方文化交流的重要使者。
——摘编自《中西合璧的西洋画师——郎世宁》
(1)根据材料并结合所学知识，概括郎世宁取得成功的条件。(2)根据材料并结合所学知识，简评郎世宁绘画的影响。
材料一 11世纪宋代新儒学是一场儒学复兴运动。这场运动源于各方面思想资源的促成，佛老之学及魏晋玄学等外源因素需消化以外，儒学内部如汉唐经学的思想资源对于新儒学回归经典的创新更有直接关联。中唐思想文化特别是“是经疑传”等经学新风气，推动了唐宋之际“疑经改经”的思潮发生，新儒学通过创造转化汉唐经学知识的固有范式，实现了“经学理学化”的诠释学转向。最终，朱子学建构了一套“四书学”及“家礼学”的新典范，标志着新儒学“经典世界”的全面重建，有力地推动了儒学在哲学、经学及文化等方面的创新发展。
——摘编自吴震、金瑞《宋代新儒学与经典世界的重建》
材料二 考其所以蓬勃进步之由，实由于当时的社会经济有了变动，已呈现出资本主义活跃的前期形态，因而反映在思想的争斗上，一方面否定着旧的静止的烦琐的和专制的思想，另一方面则在创造着新的实践的科学的和民主的思想。
——摘编自杨荣国《中国十七世纪思想史》
材料三 五四运动使中国迎来了“社会改造”的时代。在“社会改造”的语境之中，“主义”在高度关注中“崛起”，并成为“社会改造”的根本性问题。于是，时人对于“主义”的认知和解读，皆与“社会改造”紧密联系在一起。正是由于“主义”因“社会改造”而崛起，故而“主义”又与从事改造社会的社团发生联系，并成为引领社团前进方向的根本要件，这又导致社团中关于“主义”的论争，继而使社团因“主义”不同而分化。但“主义”一旦进入中国并置身于“社会改造”话语体系之中，也就具有某种相对的独立性，并出现了“主义”的“本土化”趋向，从而最终促进了作为“主义”的马克思主义在思想界逐步地建立其话语权势。
——摘编自吴汉全《五四时期“社会改造”话语与“主义”的崛起—纪念五四运动一百周年》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代新儒学出现的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出明末清初思想界发生变化的内涵。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括五四运动时期社会改造的特点，并简析其进步性。
《贵妃醉酒》剧照
| A．标志中国古代戏曲艺术的成熟 | B．是以表演神话故事为主的艺术 |
| C．逐渐成为了全国最流行的剧种 | D．起源于明清时期的“西学东渐” |
材料一 吾邑号称文献之邦，代有名贤，社祭相望，独至黄宗羲先生，尚无专祠，无以崇礼先哲、讽励人民也。先生言“天下为主，君为客”，近人目之为东方卢梭。其为学也，上承阳明，知行合一；于经史历数之学，无不贯通。观乎方志之传记，著述之留遗，盖可想见其为人焉。查黄公学行风节，卓绝千古，晚清之季，从祀文庙。姚邑为公故里，理应设立专祠。
——摘编自《余姚知事请建先贤祠宇》（1917年）
材料二 县长林泽，为崇敬先贤起见，特发起组织黄社。黄宗羲先生道德文史，彪炳千秋，明社既倾，力谋匡复，其悲愤忠义之气，充塞宇内。当此学术衰歇、民气消沉之际，极宜集社崇奉，以资表扬，而昭激励。
——摘编自《余姚县长发起组织黄社》（1936年）
(1)根据材料概括黄宗羲的学行表现
(2)根据材料并结合所学知识，指出近代社会纪念黄宗羲的途径，并说明纪念的原因。
5 . 稻香中国。
前两周的升旗仪式上，纪念袁隆平爷爷的视频让大家格外感动，班里的集邮爱好者带来了他的一部分与水稻有关的邮票，引发热烈讨论。水稻是中国重要粮食之一、它的发展也见证了中国农业发展历程，邮票虽小，方寸之间可见大天地。
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| ①河姆渡遗址生产工具 | ②都江堰 | ③徐光启 | ④汉代耕种 |
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| ⑤联产承包好 | ⑥2023年世界第一株杂交水稻培育成功五十周年 | ⑦2006年全面取消农业税 | ⑧2017—23《科技创新》邮票（5—4）渤海粮仓示范工程 |
1．请根据时间先后，将以上邮票反映的内容进行排列。（填写序号）
①—（
2．水稻，玉米，小麦，甘薯，马铃薯是目前中国最主要的五种粮食作物，除了水稻之外，其余原产地都来自国外，它们的来源地是（双选）
| A．西欧 | B．北非 | C．美洲 | D．西亚 |
| 政策支持 | ⑤ |
| 技术革新 | ⑧ |
| 工具改进 | ② |
| 经验总结 | ③ |
材料一
春秋时期的铁制农具 楚王问鼎
材料二
鲁壁 《春秋繁露》 《四书章句集注》 顾炎武（1613-1682）
材料三 9月27日上午，2022中国（曲阜）国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛在曲阜尼山开幕，今年国际孔子文化节的主题为“纪念孔子诞辰2573年”，第八届尼山世界文明论坛的主题为“人类文明多样性与人类共同价值”。中宣部副部长、文化和旅游部部长胡和平指出，儒家思想中“和而不同”的价值观、“推己及人”的伦理观、“协和万邦”的治理观，为中华民族形成发展、中华文明传承延续提供了丰厚滋养，也为各民族和谐共存、全人类文明进步提供了有益启示。中国始终高举文明交流互鉴旗帜，坚持弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观。我们希望努力营造开放包容环境，保护人类文明多样性；发挥好文化赋能作用，为高质量发展提供支撑；积极推动文化交流合作，共建人类命运共同体。
(1)根据材料一并结合所学知识，分析孔子思想产生的背景。
(2)根据材料二中四幅图片的顺序，说明古代儒家思想发展演变的四个阶段。
(3)根据材料三和所学知识，指出孔子思想的主要内容。据此分析今天大力弘扬儒家思想的现实意义。
材料 陆九渊（公元1139-1193年）于南宋光宗绍熙元年（公元190年），担任荆门军知军，上任后，正值金兵南侵压境、当时荆门是南宋边地.处江汉之间，为四战之地，有着重大的战略意义。但是，实际上防务极差，连城墙也没有。于是他“乃请于朝而域之”，主持构筑荆门城。并开挖了护城河渠。还大刀阔斧地改革荆门军的税收弊端和不合理体制以及官场的陈规陋习，重视整军习武，废除了荆门境内税卡，减免捐税，一时间荆门商贾云集，税收日增，民讼渐息，盗贼敛迹。经过一年左右的认真治理，”政行令修，民俗为变”。
由于陆九渊对荆门军治理成效突出，被作为地方长官“躬行“的榜样。明代弘治年间（公元1488—1505年）。为纪念陆九渊，在荆门城西象山东麓当年陆九渊受理民事诉讼和讲学的象山书院遗址，兴建了陆夫子祠。
——摘编自《象山年谱》《陆九渊集》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括陆九渊“治荆"的主要措施。
(2)根据材料并结合所学知识，简析陆九渊“治荆”的影响。
| A．中西方文明交流扩大 | B．欧洲殖民扩张加快 |
| C．工业革命传播到中国 | D．世界市场已经形成 |
| A．实现文学载体多元化 | B．为商品经济发展创造条件 |
| C．推动文学艺术世俗化 | D．使社会精神追求日益下降 |
| A．利玛窦——虔诚的西方天主教徒 |
| B．利玛窦——西方科技积极传播者 |
| C．利玛窦——中西文化交流的使者 |
| D．利玛窦——中外文化交流开创者 |
