1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。

顾炎武：窃叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。

王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。

——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》

材料二   有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。

——黄宗羲《明夷待访录》

（1）根据材料一，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。
（2）有学者指出，明末儒学呈现“承古而萌新”的特点。阅读材料二，结合所学知识，以黄宗羲的思想主张加以说明。

2 . 某位思想家传记中有如下描述：“先生之学，始泛滥于词章；继而遍读考亭（朱熹）之书，循序格物，顾物理，吾心终判为二，无所得入；于是出入于佛老者久之……忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”下列主张是该思想家提出的有（       ）

A．个性自由

B．天人合一

C．致良知

D．工商皆本

3 . 2008年5月27日时任国民党主席吴伯雄拜谒南京中山陵后题词“天下为公，人民最大”，其观点应与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

4 . 明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之的唯物思想，充分反映了这一时期思想活跃。导致这一时期思想活跃的根本原因是

A．自然经济解体，重农抑商破产	B．商品经济发展，资本主义萌芽
C．西学传入中国，儒学受到批判	D．君主专制强化，封建制度衰落

5 . 14～18世纪是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候；当欧洲发生启蒙运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。出现以上不同现象的根本原因在于（     ）

A．思想家水平的不同	B．经济发展程度的不同
C．思想解放程度的不同	D．东西方政治体制的不同

6 . 王阳明曾说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也。非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”此话实质上

A．批评了孔子与朱熹的错误观点

B．宣扬“心外无物”、“心外无理”

C．体现了“知行合一”的思想主张

D．与李贽的思想有共通之处

7 . 康熙十七年（1678年），清廷议修《明史》，时人推荐黄宗羲，他斥道“待诏金马，无异于断送老头皮也”。两年后，黄宗羲遣其子代为修史。1687年，黄宗羲写道：今圣主持召，入参密务，古今儒者遭遇之隆，盖未有两。黄宗羲对清廷态度的变化

A．有利于民族矛盾的缓和	B．消除了满汉之间的矛盾
C．巩固了儒学的统治地位	D．体现文化专制取得成效

8 . 有学者认为：“秦以后的文化曾遭受到三次厄运，一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次是明初的科举制度。”明朝科举制度成为中国文化“厄运”的原因是

A．注重考查诗赋

B．打破门第限制

C．采用八股取士

D．自由发挥见解

9 . 明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们(　　)

A．对先秦诸子学说的阐释

B．对宋明理学的批判与继承

C．受西方启蒙思想的启发

D．对现实政治与社会的赞同

10 . 明末清初,西方近代技术及天文学、数学、地图学知识不断传入中国,并为部分士大夫所接受,实用之学勃兴。这一时期士大夫接受西学的主要原因是

A．对理学空疏之风的不满	B．进步思想成为主流思潮
C．东西方文化交流的加强	D．反清复明势力不断壮大