1 . 根据下表内容分析，明清之际三位思想家主张的共同点是（     ）

思想家	主张
黄宗羲	认为“君者，天下之大害也”，主张“君臣平等”
顾炎武	提出“以天下之权，寄之天下之人”
王夫之	揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”

A．提倡个性自由	B．倡导“兼爱”“非攻”
C．批判君主专制	D．主张“工商皆本”

2 . 黄宗羲是明末清初著名思想家，他基于当时特殊的社会文化背景，对学术史、儒家学说乃至遗民精神归属加以反思、批评和重建。下列属于其主张的是（     ）

A．“天下兴亡，匹夫有责”	B．“工商皆本”
C．“致良知”	D．“童心说”

3 . 明代王阳明是心学的集大成者。他一生专注“致良知”，认为“良知”是隐藏在每个人心中的“天理”，需要重新发现和践行，这样就可以达到圣贤境界，“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”。据此可知，王阳明（     ）

A．提倡个性自由	B．强调人的主观能动性
C．抨击君主专制	D．主张“存天理、灭人欲”

5 . 宋明理学家“推崇《论语》《孟子》《大学》《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家治国平天下为匹夫之责”；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。据此可知，两者都（     ）

A．提倡“知行合一”	B．主张以史为鉴
C．推崇“格物致知”	D．强调社会责任

6 . 明代王守仁的核心思想是“致良知”，他认为，良知就是本心，就是理。良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，因此天理就在自己心中，不必外求。良知需要重新发现、扩充、实践，这样就可以达到圣贤境界。其意在（     ）

A．强调自我的主观能动性	B．提倡平等和叛逆的精神
C．否定传统伦理道德标准	D．批判封建君主专制制度

7 . 陆九渊认为，“理”不需要到身心以外的事物上去寻找,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,心就是天地万物的渊源。他提出求理的方法是（     ）

A．格物致知

B．心即理也

C．发明本心

D．致良知

8 . 王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并强调人的正当私欲。这说明他们

A．没有辩证看待孔子的历史作用	B．否定传统权威，倡导个性自由
C．反对盲信孔子，主张顺时而变	D．批判了儒学对人们思想的禁锢