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1 . 【王夫之与近代船山学】阅读材料，完成下列要求。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国船山学研究的特点及其原因。
材料一 王夫之（1619—1692），字而农，自号船山逸老，学者称为船山先生。他青年时代立志改革社会，明亡后起兵抗清，晚年隐居著书，留下的著作有一百多种、四百多卷。他总结明亡的教训，对整个传统文化展开总结、批判工作。他学识极为渊博，对经、史、子、集诸部均有较深造诣，在天文、历数、医理乃至兵法、卜筮、星象等方面，亦有旁通，而且留心当时传教士传入的西学。王夫之的著作富有批判精神，主张天理寓于人欲，继承发扬易学系统中的朴素辩证法和唯物主义气一元论思想。他在哲学本体论与价值取向上判定老庄哲学和佛教理论为“异端”，在思想方法、具体认识方面又吸取其合理认识。王夫之很善于熔铸大量的先行思想资料，并在此基础上创立了具有历史总结意义的博大思想体系。
——摘编自郭齐勇《中国哲学通史套书》
材料二 近代中国部分学者对船山学研究情况简表
| 时间 | 学者 | 对船山学研究概况 |
| 19世纪中期 | 曾国藩 | 认为王夫之“幽以究民物之同原，显以纲维万事，弭世乱于未形”。 |
| 19世纪晚期 | 谭嗣同 | “为学专主船山遗书，辅以广览博取”。 |
| 19世纪晚期 | 梁启超 | 对船山学的研究和借鉴，主要是基于维新变法需要，从传统文化里寻找思想资源。 |
| 19世纪末20世纪初 | 章炳麟 | 认为王船山的民族主义思想促使自己从支持改良主义转变成为了坚定的革命者。 |
| 20世纪早期 | 胡适 | 认为王船山在哲学方面的思想与德国哲学家尼采有相通之处。 |
| 20世纪30年代 | 侯外庐、张岱年等 | 认为王船山是中国古代著名的进步思想家和杰出的唯物主义者，他们从马克思主义史学观出发批判继承地研究了王船山的学术思想。 |
——据刘觅知《近代社会思潮演进格局下的船山学研究》整理
(1)根据材料一并结合所学知识，概括王夫之的历史贡献。(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国船山学研究的特点及其原因。
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