1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   关于明清历史，海内外学者著述颇丰，叙述各有侧重，如《袭常与新变：明清文化五百年》《海与帝国：明清时代》《最后的中华帝国：大清》等，这些书名反映了作者对时代特征的理解。

根据材料并结合所学知识，就明清时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名，并运用具体史实予以论证。（要求：书名适当，史实准确，论证充分，表述清晰）

2 . 陆九渊、王阳明提出“心即是理”，相信自己的内在价值更胜于外在权威。这（     ）

A．利于人主观能动性的发挥	B．从根本上否定了程朱理学
C．沉重打击了封建专制统治	D．鼓励人反叛传统伦理道德

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一　春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。

——邹逸麟《中国历史地理概述》

材料二　故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。——《汉书·董仲舒传》

材料三　“至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”

——[南宋]朱熹

“孔子未尝教人之学孔子，而学孔子者务舍己而必以孔子为学……真可笑矣。”

——[明]李贽

（1）材料一反映了春秋战国时期中国学术文化发展的什么现象？结合所学知识指出这一现象对中国古代学术发展的影响。
（2）依据材料二，概括董仲舒的主要观点。结合所学知识，简述其影响。
（3）依据材料三，比较李贽的思想与朱熹有何不同。李贽思想形成的经济根源是什么？
（4）如果要给以上三则材料设一个主题，你认为最恰当的表述是什么？

4 . 明清时期一些思想家提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”“天下为主，君为客”“经世致用”等观点，对此理解正确的是(　　)

A．出现了与儒学对立的新式思想	B．这些思想是时代的产物
C．宣告了宋明理学地位的完全沦丧	D．冲破了儒学的正统地位

5 . 明朝王守仁曾言：“虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”李贽直言“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。两者都（     ）

A．提倡工商皆本

B．否定儒学传统

C．追求个性自由

D．反对君主专制

6 . 顾炎武以考据学著称于世。清代乾嘉考据学尊奉顾炎武为清代学术鼻祖。顾炎武注重对历史现实的揭示，但是他揭示历史真相和考订史料并不是为求真而求真，而是要揭示历史成败兴坏之理。这反映出其思想实质是

A．民贵君轻

B．天人感应

C．格物致知

D．经世致用

7 . 顾炎武创作《日知录》共花费了35年时间，他曾把写这部书比作"采铜于山"。他表示，明末的治学方法就像当时人们买旧钱作废铜来铸钱，铸出的钱不仅粗恶，还把古人的传世之宝毁坏了。这体现了顾炎武

A．重视实地考察	B．反对专制主义
C．强调独立思考	D．推崇经世致用

8 . 有学者认为1573年至1644年间的晚明“出现了前所未有的大变局”。以下能够反映“大变局”的是（     ）

A．郑和率领舰队七次下西洋	B．设内阁辅佐皇帝处理内务
C．李贽提倡个性并蔑视权威	D．荷兰殖民者占据澳门半岛

9 . 朱熹专以士为施教的直接对象，陆九渊则针对士和一般民众施教。施教对象的变化主要说明

A．儒学发展依靠民间力量推动	B．理学强化了儒学理论的思辨性
C．重建儒家信仰的任务基本完成	D．程朱理学与心学本质差异巨大

10 . 中国传统儒学凝练厚重，西方人文精神隽永清新。阅读材料，回答问题。

材料一   黄宗羲博学广通……在政治思想方面，他大胆揭露君主一人私有天下产业的罪状，做出“为天下之大害者，君而已矣”的结论，认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，主张改革土地和赋税制度，反对传统的农本工商末观点，强调工商皆本。他的思想已经具备了早期启蒙的色彩。

——摘编自《国际儒学网》

材料二   启蒙运动在经济领域的主要口号是自由放任……在宗教方面的主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。哲人们拒绝接受上帝支配世界并任意地决定人类的命运这种传统的信仰……在政治方面，哲人们也有一个关键的用语“社会契约”……契约就是人民之间的一个协议。统治权只是一种“代办权”，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）概括材料一、二的主要观点，并指出黄宗羲思想与西方启蒙思想的本质不同。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析二者思想主张产生差异的原因。