1 . 宋人陈亮说：“商藉农而立，农赖商而行，以求相补，而非求以相病”； 明清之际的黄宗羲说“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工因圣王之所欲来，商又其愿出于途者，盖皆本也”。下列判断正确的是（     ）

A．二人都主张重农抑商	B．陈亮重农，黄宗羲重商
C．二人主张农商并重	D．二人观点对立

2 . 明末清初的思想家黄宗羲提出了君主专制是“天下之大害”的观点，这与西方的启蒙思想极为相似。对这一现象的解释正确的是（     ）

A．启蒙运动的发展已对中国思想界产生了巨大影响

B．黄宗羲的思想对启蒙运动生产了巨大影响

C．黄宗羲的思想的产生是商品经济发展带来的必然结果

D．黄宗羲思想的产生具有极大的偶然性，而启蒙运动的产生具有必然性

3 . 黄宗羲认为：“然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（     ）

A．推行体现民众意志的法治	B．法律应由民众来决定
C．明确和强化法治的严肃性	D．法治与人治同样重要

4 . 李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张（     ）

A．人文主义

B．仁爱精神

C．尊重人性

D．个人主义

6 . 王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，主张满足人生的物质要求。这说明王夫之（     ）

A．与李贽思想一脉相承	B．形成了“工商皆本”思想
C．向正统思想发出挑战	D．具有朴素的唯物主义

7 . 顾炎武对宋明理学“空谈心性”造成的恶果进行了猛烈批判,他以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,在当时起到了转变一代学风的作用。这反映了他（     ）

A．抨击正统思想	B．倡导经世致用学风
C．否定君主制度	D．强调自由平等原则

8 . 明清之际的思想家顾炎武具有强烈的爱国思想和民族意识，其爱国思想的真实写照是（     ）

A．“存天理，灭人欲”	B．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”	D．“天下为主，君为客”

9 . 明清之际，李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，黄宗羲认为“工商皆本”，顾炎武产生“天下兴亡， 匹夫有责”的思想，这些进步思想产生的根本原因是（     ）

A．商品经济发展、资本主义生产关系的产生与发展

B．封建专制统治强化并出现严重危机

C．宋明理学占主导地位

D．人民起义的推动

10 . “穿衣吃饭即使是人伦物理”“万物皆生于两”“男女平等”的观点。这些内容最有可能出现在下列哪部著作中（     ）

A．《焚书》

B．《天下郡国利病书》

C．《明夷待访录》

D．《四书章句集注》