3 . 黄宗羲曾指出：“阳明言以此纯乎天理之心，发之事父便是孝；不知天理从父母而发，便是仁也。”并以“谷种”为喻：“仁之于心，如谷种之生意流动，充满于中。然必如艺植灌溉之功，而后始成熟。”据此可知，黄宗羲（       ）

A．对封建伦理道德进行批判	B．否定了良知存于内心的天理观
C．积极践行经世济民的理想	D．意在强调发挥良知的实践价值

5 . 以王艮为代表的泰州学派，将王阳明之学中“人皆可为圣人”的命题大加发挥，将玄妙的“天理”世俗化，提出“圣人之道，无异于百姓日用”。该学派从者云集，成为晚明显学。这一思想（     ）

A．带有强烈保守主义倾向	B．根本否定传统纲常伦理
C．体现出回归理学的趋势	D．蕴含传统民本治国思想

7 . 明末清初思想家顾炎武在研究古代典籍的基础上，提出人臣也可称“君”“万岁”原是“庆幸之通称”，人臣也可使用：并提出“人主欲亲民，必先亲牧民之官”，天子要“贵士大夫以自贵，尊士大夫以自尊”。顾炎武的这些主张旨在（     ）

A．否定传统的君主制度	B．构建相对平等的君臣关系
C．强调以民为本的思想	D．宣扬人人平等的政治理念

9 . 明清之际的思想家颜元认为，"读得书米，口会说，笔会做，都不济事，须是身上行出，才算学问"，"学问有诸已与否，须临事方信"，"口笔之不足为凭，只能办事人可用"。这些观点（     ）

A．具有鲜明的科学实践精神	B．提倡“经世致用”学风
C．推动了明清社会思想转型	D．坚守“格物致知”思想

10 . 明末清初，近万部西方书籍被传教士带入中国，其中四百多部翻译成中文。王夫之、顾炎武、黄宗羲等思想家均受到西学影响。康熙年间出版的《数理精蕴》是一部东西方数学家共同撰写，融中西数学于一体的教科书。乾隆时期的《四库全书》收录评述了三十余部西学著作。材料反映出（     ）

A．西学东渐使传统科技重生	B．中外官方交流规模空前
C．东西方文化的交流和交融	D．天朝上国观念开始动摇