1 . 有同学为研究武则天收集了如下材料，阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一

	内容	出处
史料一	夫能渡一切苦厄者，其惟世尊乎！惟佛之国，黄金界道。	唐《御史台精舍碑》（701年）
史料二	则天以方庆家多书迹，尝访求右军遗迹……王方庆乃献王羲之以来二十八人书迹……则天乃令中书舍人崔融为《宝章集》，以叙其事，复赐方庆，当时甚以为荣。	《旧唐书》卷《王方庆传》
史料三	则天太后践祚临朝，欲收人心，尤务拔擢，弘委任之意，开汲引之门，进用不疑，求访无倦，非但人得荐士，亦许自举其才。	陆贽《请许台省长官举荐属吏状》（792年）

（注：《御史台精舍碑》是崔湿在武则天朝任殿中侍御史时所撰写的，旨在借助佛教的感化力，使有罪官员忏悔。）

材料二   唐代对武则天的记载多集中于史书、野史及笔记小说，除了史书中的传记类作品篇幅相对比较长以外，其他作品多是只言片语，或是简短的小故事。记载的多是关于武则天的言行、施政措施、朝野逸事等，比较接近历史上武则天的真实面貌。晚明时期的武则天形象在文人士大夫的政论、文集、小说和戏曲中频频出现，出现了较多关注武则天与太宗、高宗的中篇、长篇作品小说，武则天形象也发生了较大的变化。

——摘编自韩林《武则天形象的文化建构及阐释》

(1)根据材料一并结合所学知识，任选一则史料，阐述其对研究武则天的价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括晚明时期的武则天形象相较于唐代所发生的变化，并分析其原因。

3 . [明朝文人笔记与社会状况]

材料   解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。表3选自史书所载明初至万历末年政治、经济、文化、习俗等诸多方面的情况。

史料出处	史料内容
卷一“列朝”门“告天即位”条	高皇帝(明太祖)将登宝位……是时连阴，入明年元旦即晴。至日，日光皎洁，合祭天地，上即位于南郊。按是词先告上帝，以见未敢遽登至尊，且请烈风异景以示不可。是以天下为公，未尝矫饰符命，涂世耳目，真合尧舜汤武为心也。超千古而延万世，宜哉
卷十二“河槽”门“海运”条	隆庆五年(1571年)，山东巡抚梁梦龙等，上海运议曰：“……第考海道，南自淮安至胶州，北自天津至海仓，各有商贩往来……可以接济京储，羽翼漕河，省挽牵之力，免守帮之苦，而防海卫所，犬牙错落，又可以严海禁，壮神都。甚便”
卷十二“户部”门“海上市舶司”条	我朝书生辈，不知军国大计，动云禁绝通番，以杜寇患。不知闽广大家，正利官府之禁，为私占之地。如嘉靖间，闽浙遭倭祸，皆起于豪右之潜通岛夷：始不过贸易牟利耳；继而强夺其宝货，靳不与直，以故迹愤称兵……若闽中海禁日严，而滨海势豪，全以通番致素封
卷二十四“风俗”门“火把节”条	今滇中以六月念八日为火把节。是日，人家缚茭芦高七八尺，置门外烧之，至夜火光烛天。又用牲肉细缕如脍，和以盐醯生食之
卷二十五“评论”“著述”“词曲”三门中“时尚小令”条	比年以来，又有《打枣竿》挂枝儿》二曲，其腔调约略相似。则不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之……又《山坡羊》者李、何二公所喜，今南北词俱有此名

——据[明]沈德符《万历野获编》整理

阐述从材料整体或某一局部中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰。）

9 . [文学作品与社会]

材料一：明中叶以前的文学作品，活跃其中的是帝王将相，英雄豪杰，才子佳人和妖魔鬼怪。明中叶以后，随着商业和手工业的发展，都市的繁荣，城市市民的急剧增长和重商思想的抬头，有更多的商人，小贩，作坊主，工匠等成为小说的主角，尤其是在“三言”“二拍”中，新的主人公——市民以不同于旧人物的形象登场。

——刘群《由“三言”“二拍”看明代社会的新变》

材料二：

材料三：《说岳全传》全书八十回，讲述了岳飞出生、习艺，充军，抗金的一生，……小说歌颂了岳飞精忠报国的英雄业绩，痛斥了秦桧等奸臣的卑鄙嘴脸。……进入“康乾盛世”后，由于社会趋于稳定，商品经济发达，在小说创作上，中国古典小说达到顶峰。这一时期是小说的全盛期，面向社会现实成为小说创作的主流。他们对社会都有透彻的认识，对封建社会的腐朽和虚伪作了无情的揭露，……传统小说的各种体裁都比前代大大发展，而且小说的创作都已经是文人自己的创作，而不再是对话本的改编，这就更能表达出作者的主体意识。

——王立《中国文化简史》

(1)根据材料一，指出明朝以来文学作品的变化趋势，结合所学知识分析其出现的社会背景。
(2)根据材料二、三，请列举两项明清时期的其他文学艺术作品，并简要说明明清文学作品的历史价值。