1 . 同治十年（1871年）正月，在左宗棠的建议下，清政府开始向西北地区的少数民族宣讲“圣逾十六条”及《附律易解》。此外，在西南边疆地区的贵州、广西与云南等地，清政府也对当地的少数民族宣讲了相应内容。清政府的这一做法旨在（       ）

A．完善地方治理机制

B．促进民族文化交融

C．统一全国教化体系

D．维护“大一统”局面

2 . 有学者指出：洪仁玕的《资政新篇》涉及兴办近代交通运输、银行、采矿、保险等，鼓励科技发明和保护发明专利，立官司理工商税……构划了一个开放的资本主义社会的基本经济秩序。据此可推知，洪仁玕（     ）

A．承担了反帝反封的历史使命	B．推动了中国经济近代化转型
C．提出了近代社会治理的方略	D．试图全面移植西方经济制度

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

时间	日本轮船运输业在华发展概况
1875年	一家邮轮公司开通了每周一次的上海航线。这是该公司开通的首条国际航线，也是面对中国的第一条航线。
1896年	日商通过设立在上海的大东新利洋行开拓了环绕上海、苏州、杭州的三角内河航线。
1902年	大阪商船公司开通了从大阪出发，途经上海，抵达中国内陆地区的汉口、杭州的航线。接着，湖南轮船公司成立，航线是从汉口出发的，过湘江抵达长沙。
1907年	新成立的日清轮船公司吸收了大东轮船公司，湖南轮船公司、大阪商船公司（长江航线）、日本邮轮公司（长江航线）运管至1945年。
1937年8月1日	日清轮船公司关闭了大部分在华办事处，天津办事处仍保留原样。

——摘编自[日]松浦章《近代中国与日本的轮船公司》

(1)根据材料并结合所学知识，概括近代日本轮船公司在华得以运行的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析近代日本轮船公司在华运行对中国的影响。

4 . 洋务运动时期，洋务学堂除了语言类外，算学、物理、地理、轮机等课程也纷纷开设，甚至旧式书院也开设了一部分西学课程。甲午战后，实业学堂逐渐取代洋务学堂，纺织、商业等科目纷纷进入课程内容。这表明当时（     ）

A．近代学校制度已经建立	B．清政府面临内忧外患的困境
C．人才培养适应实际需求	D．西方器物传入刺激传统教育

5 . 华夷之辨，又称“夷夏之辨”，在中国历史上产生过重要影响。阅读材料，完成下列要求。

材料一　春秋战国时期的华夷观有一个演变过程。前期更侧重于血缘上与周王室的亲疏，强调华夏诸国是同胞兄弟，夷狄是外族。到春秋中后期，“华夷之辨”在内涵上更专注于文化上的进步与落后，把是否认同华夏礼乐文明作为区分夷夏的标准。这样就形成了以文明与野蛮而不是以种族来区分华夷的观点。“华夷之辨”在春秋战国时期有利于民族凝聚力的形成，并变成强大的精神力量，抵御相对落后的游猎文化对中原文化的征服。以“尊王攘夷”为口号的大国争霸战争也在客观上促进了华夷的融合，在中华民族发展史上有一定的积极作用。

——摘编自朱绍侯《中国古代史教程》

材料二　洋务运动打破了传统的“华夷之别”的世界观，承认“夷狄”却有许多比中国优越之处，中国“人无弃才不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实不符不如夷”，中国不能拘泥于祖宗之成法，而应循用西洋之法以求逐渐富强，否则中国永远处于落后挨打的地步。这种交易进化的历史观，朦胧地看到世界历史发展的大势，洋溢着一种奋发向上的精神。

——章开沅、朱英《中国近代史》

(1)据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期“华夷之辨”的发展变化，指出这种观念的积极作用。
(2)据材料二并结合所学知识，指出洋务派“华夷”世界观的新特点，举例说明洋务派基于这种新世界观所作的努力。

6 . 1851年，洪秀全正式宣布起义，定国号为“太平天国”。 “太平”一词，在我国史书上屡见不鲜，在洪秀全的早期诗文中亦随处可见。“天国”一词则源于西方基督教的新约圣经。可见，洪秀全定国号为“太平天国”（     ）

A．折射出当时的社会特征	B．矛头直指列强侵略行为
C．体现了资产阶级的诉求	D．意在建立近代民主政权

7 . 1874年以后，多数洋务派以日本为假想敌，主张筹建海防，如李鸿章认为“日本狡焉思逞，更甚于西洋诸国。今之所以谋创水师不遗余力者，大半为制驭日本起见”。这反映出当时（     ）

A．洋务运动领域的扩展	B．中日民族矛盾尖锐
C．洋务派思想有所突破	D．民族忧患意识增强

8 . 1858年一名侵华英军的军官写道：“中国官府惧怕我们的武力，并且对他们的正当权利一无所知，惧怕和外国人打交道。外国人变得更加猖獗，可以为所欲为地施展恶行，社会渣滓都被吸引到这个国家。”导致这一状况的原因有
①不平等条约破坏中国国家主权
②清朝地方政府的官员愚昧无能
③列强在中国攫取了领事裁判权
④沿海地区沦为列强的势力范围

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④