材料 吉林机器局，又称为“东局子”，是东北第一家近代化工厂。其旧址位于吉林市昌邑区松江东路11号。19世纪70年代末，中俄两国因交收伊犁问题关系日趋紧张，东北边疆的安全受到严重威胁。清政府于1880年委派钦差大臣吴大澄前往吉林帮办防务。由于当时东北地区所需的军火都由内地调拨，一有战事很难应急，且“道远费繁，终非长策”。1881年，吴大澄奏请清政府在吉林省城兴建工厂制造军火，清政府于当年允准，吉林机器局遂于1881年开始筹办，1883建成并正式生产。机器局的设备先进，种类齐全，并且配套有附属学校。机器局在当时拥有东北地区最先进的机器设备和技术，生产了大量新式弹药。1900年，机器局毁于战火。2007年6月，机器局被省政府确定为省级文物保护单位。现在吉林市政府已在机器局旧址建立了工业博物馆，原来的工业建筑遗存得以保护并有了新的功能。
——摘编自孙华、李业巍：《从档案史料看吉林机器制造局的兴衰及其历史作用》
(1)根据材料并结合所学知识，概括吉林机器局得以创办的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，指出吉林机器制造局所承载的历史文化价值。
材料一 魏源认为清王朝要消除来自西方国家的威胁，在对外作战中立于不败之地，仅仅“悉夷情”是不够的，“悉夷情”是基础，更重要的是“师夷长技以制夷”。魏源在《海国图志》的自序中，非常清晰地表明了自己写书的观点和目标，就是为了向西方学习，使中华大地不再受到列强的侵扰。
——胡博《魏源《海国图志》对鸦片战争失败的反思》
材料二 随着五口通商的形成，中国资本主义经济逐步发展，洋务派首次提出“商战”一词，通过洋务运动的催化，中国初步诞生了一批具有早期民族资产阶级改良意识的知识分子。他们推崇西方文化，主张学习西方发展资本主义经济，对发展本国工商业提出了新的要求。在西方列强经济、武力的刺激下，早期维新派宣扬“实业救国”论，强调振兴商务，维新派摒弃传统弃商、蔑商思想，重视提高商人地位，其思想宣传吸引了更多的地主、官僚投入兴办近代民族工商业。由此，受利益所趋，从事工商业人数剧增，民族企业如雨后春笋，民族资本主义经济获得了进一步发展。
——摘编自陈燕玲《早期维新思想与戊戌变法》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，简析材料中两种救国思想形成的各自原因。
(2)有学者认为“商战”思想其实已超出“商”的范畴，请根据材料一、二和所学知识予以说明。
材料 梁济之问——世界会好吗？
●梁济（1858～1918年），清末举人，他的思想遵循着传统儒学内圣外王模式，但又深受经世致用观念影响，他主张在维护现有秩序下，通过吸收西方文化，解决中国的社会问题。梁济经历了从洋务运动到新文化运动的全过程，他创办《启蒙画报》等报刊，捐款兴办新式学堂，为民间戏剧撰写歌词，采用通俗方式启发民智；任职期间积极兴办工艺工厂，采用机器生产。辛亥革命后，梁济的思想是复杂的，虽对清廷不满，但深受忠君死节观念的影响。面对当时中国的内忧外患，梁济再次失望于民国初年政局动荡、兵祸蔓延、人民苦穷的现状，于民国七年冬天的清晨在积水潭身亡，留下“世界会好吗？”的遗言，这被称为梁济之问。
——摘编自李新国《清末民初京津地区中下层士绅的心路历程（1860～1920）》
●梁济，一亡清之部员耳，以世受国思，情深故主，毅然投水以死，死固得其所矣。顾梁氏所以不死于清帝逊国之时，又不死于张勋复辟失败之后，延至今日始死，岂不太晚？意者，梁民之不速死，盖犹有希望耳自欧战告终，德皇逊位，奥匈俄等，将尽变为共和国，则二十世纪中国不容有君主之政体矣。梁氏默察伤，势穷望绝，乃不得不死欺。
——摘编自1918年《申报——自由谈》
●在清末民初的社会转型时期，面对世风沉沦与社会失范，梁济选择了有计划地殉清，希望以此种方式实现生命超越，唤醒世人觉知。他们通过以死抗争之举来体现强烈的国家意识，希望通过重新找寻传统文化中的道德伦理来规范社会行为，拯救世风人心。
——摘编自王志通《为国身死》
作为历史的观察者，概括说明传统士绅梁济“舍身捐躯”的原因，并结合新民主主义革命的历史对“梁济之问——世界会好吗？”作出回答。
材料一 近代中国通商口岸、洋务企业及民族工业分布示意图
材料二 就中国而言，自19世纪中叶现代经济开始发展以来，也有明显的双元经济现象。这种现象，早在1920年代雷默（C.F.Remer）已经指出，他把距离铁路、大河两天行程以内，而便于对外贸易的地区称为外层中国（Exterior China），把该范围以外的地区称为内层中国（Interior China），他认为两个中国宛如两个经济单元。
——《两岸新编中国近代史（晚清卷下）》
(1)结合材料一并结合所学知识，简述三幅历史地图所涉及的重大事件之间的内在联系。
(2)根据上述材料并结合所学知识，分析近代“外层中国”的大致范围及经济发展的原因。
