1 . 鸦片战争以后，苏州地区地方士绅设立义庄重构宗族，致使该地区义庄数量增长。到1911年，共设有义庄128个，而尤以道光咸丰同治时期居多，占比近70%。该现象的出现主要由于（       ）

A．社会政治局势动荡	B．政府赋税压迫沉重
C．自然灾害频繁发生	D．列强侵略程度加深

2 . 【史学的价值与功用】

阿诺德·约瑟夫·汤因比认为，历史是人类进入文明以后诞生较早的一门学科。在古代中国，夏商时期即有“巫史”；在古希腊，从希罗多德著《希波战争史》，即开创了如实记述客观历史的西方史学传统。进入现代以来，一方面是由于更加优越的物质和技术条件，历史学比以往任何时期都更加繁荣，成果更加丰富；另一方面，史学的价值与功用也遭到前所未有的普遍质疑。威尔•杜兰在《世界文明史》中写道：有人认为，历史毫无意义，认为历史不能教给我们什么，而且认为浩瀚无垠的过去只不过是错误的一再重演，而未来注定要上演一出更大规模的错误悲剧，是可能的吗？

请围绕“史学的价值与功用”，任选角度，自拟标题，运用所学19——20世纪历史知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文。）

3 . 太平天国定都南京之初，废止城内商业。后在城内设“官市”以谋补救，同时，发给认可之居民以“商凭”（如图），许其领取本钱经商。商凭规定，商店必须公平交易，毋得欺诈，按期纳税。这一变化表明太平天国（     ）

A．经济政策趋向务实	B．践行新的经济主张
C．旨在打破军事僵局	D．主张平均分配财富

4 . 1864年，清廷命两江总督曾国藩、江苏巡抚李鸿章整顿江南田赋，以正赋取代之前权宜采取的粮捐、亩捐等，并要求“认真收纳，年清年款”。此举意在（     ）

A．防治地方官员贪腐	B．推动财政体系近代化
C．筹措洋务运动经费	D．重建战后的统治秩序

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   陈正炎在其著作中指出：“中国古代‘大同’思想的产生和发展，往往同阶级矛盾、民族矛盾激化的社会动乱时期相联系，就是一个很好的说明。”按照侯外庐的观点，中国历史上农民起义的诉求大致可以分为两个阶段：以唐代中叶为分水岭，“前一时期农民起义主要表现在反徭役并争取人身权方面，因而其口号所包容的思想主要是一种狂暴式的财产共有或共同劳动的教义，后一时期的农民起义主要表现在分产均产方面，因而其口号所包含的思想主要是一种更现实的财产平均的教义”。

材料二   洪秀全的太平天国对大同理想的探索，没有超越传统的平均主义思想，也没能超越传统的皇权主义思想，太平天国的大同梦想最终化为泡影。康有为在《大同书》中提出财产共有，反对私有，发展资本主义的工商业以及学习现代文明的主张，虽然在当时的社会背景下无法实现，但多少已经有了现实的成分。与康有为的“大同之世”相比，孙中山的民生主义更为贴近现实，在分析西方社会弊端与当时中国具体国情的基础上，通过发展国家资本主义的方式，实现“天下为公”的理想境界。中国传统大同思想跟随着历史的脚步，逐步由空想走向现实。

(1)根据材料一，归纳中国古代大同思想的共性主张，并结合所学知识分析其历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析大同思想在近代中国的发展。

6 . 19世纪50年代，太平军在浙江地区“给发门牌张挂”，主要“以备稽查户口”。到了19世纪50年代末至60年代，太平军除了收敛门牌费外，还借门牌以额外派捐征税。造成上述变化的主要原因是（     ）

A．战争局势走向恶化	B．《天朝田亩制度》实施
C．户籍制度发展完善	D．太平军强化基层教化

7 . 1861年，太平天国既承认列强治外法权及长江自由航行权，又拒绝其联手灭清、分土而治的提议。对此认识正确的是，太平天国（     ）

A．仍为传统农民起义的模式	B．反映了近代国人寻求国家出路的曲折性
C．是对封建制度的修修补补	D．解决了变局下农民战争向何处去的问题

8 . 1861年洪仁玕对到达天京的留美学生容闳提出的改良政府、改变教育、举办洋务等建议大为称赞。1863年以剿灭太平天国为己任的曾国藩委派容闳赴美采购机器，所购机器成为江南制造总局的主要设备。据此可知，容闳接触的双方（     ）

A．向西方学习的成效显著	B．争购机器以获取列强支持
C．对时代主题存在着共识	D．对待西学的态度截然不同

9 . 19世纪50年代，为平定叛乱，清廷再次沿用了曾在平叛中发挥重要作用的团练制度，由士绅领导的团练逐渐转变成地方政府的正式机构，开始介入征收赋税、维护治安与公共建设等多个领域。1860年以后，清廷不再放手鼓励地方团练，但团练制度一直延续到清末。这表明，团练制度（     ）

A．推动了新阶级力量崛起	B．强化了中央政府对地方控制
C．冲击了清朝的中央集权	D．导致地方自治运动由此启动

10 . 阅读材料，回答问题。

材料   洪仁玕是太平天国运动中最进步、最有远见卓识的思想家。1859年，洪仁玕从香港来到天京，向太平天国政府提出了一系列的治国主张。洪秀全让他总理朝政，他在《资政新篇》中指出，“万方来朝，四夷宾服，及夷狄、戎蛮、鬼子等一切轻污文字，皆不必说也。盖轻污字样是口角取胜之事”，并非“经纶实际”。他认为，这些傲慢的语言会影响国与国之间的关系，而无补于事。他提出，一方面要允许外国人以技艺来“教导我民”，另一方面要制订“一定章程，一定礼法”对其加以限制约束。这些外国人在华活动就只能是“为国献策”，而不是“毁谤国法”。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

(1)根据材料并结合所学知识，概括洪仁玕提出新治国主张的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，指出洪仁玕的思想主张，并对其进行简要评析。