1 . 1874年，日本侵略台湾，面对高山族抵抗和清军增援，日本寻求外交解决，最终清政府与日签订了《北京专约》，对日赔款50万两白银。这一事件（     ）

A．强化了中日间的宗藩关系	B．使中国丧失了对台湾的主权
C．加剧了中国边疆地区危机	D．刺激了列强瓜分中国的欲望

2 . 关于丁汝昌在黄海湾战中负伤的原因，史料有不同的记载（见下表所示）。有学生依据表中史料进行思考，得出的正确认识是（     ）

记载	史料来源
十八日与倭接仗，昌上望台（舰桥）督战，为倭船排炮将“定远”望台打坏，昌左脚夹于铁木之中，身不能动，随被炮火将衣烧，虽经水手将衣撕去，而右边头面以及颈项皆被烧伤	丁汝昌向李鸿章递交的海战报告
“立于飞桥之前方者为提督……彼等不能在此久立，因桥非稳固之建筑。桥下之大炮开火时，桥将毁碎。”“盖刘（步蟾）已令发炮”，而丁等正“立于飞桥，正在炮上之部分也”，舰桥塌落，“丁提督则堕压创甚”	发表于1929年的定远号参战人员英国人泰莱的回忆录《甲午中日海战见闻记》

A．史料本身是复杂的，必须加以审慎甄别与实地考证

B．丁汝昌意在渲染个人的抗敌精神，其报告不足为信

C．泰莱回忆录的发表晚于丁汝昌的海战报告，其可信度相对较低

D．史料出入较大，均不能作为研究丁汝昌负伤问题的第一手史料

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   魏源认为清王朝要消除来自西方国家的威胁，在对外作战中立于不败之地，仅仅“悉夷情”是不够的，“悉夷情”是基础，更重要的是“师夷长技以制夷”。魏源在《海国图志》的自序中，非常清晰地表明了自己写书的观点和目标，就是为了向西方学习，使中华大地不再受到列强的侵扰。

——胡博《魏源《海国图志》对鸦片战争失败的反思》

材料二   随着五口通商的形成，中国资本主义经济逐步发展，洋务派首次提出“商战”一词，通过洋务运动的催化，中国初步诞生了一批具有早期民族资产阶级改良意识的知识分子。他们推崇西方文化，主张学习西方发展资本主义经济，对发展本国工商业提出了新的要求。在西方列强经济、武力的刺激下，早期维新派宣扬“实业救国”论，强调振兴商务，维新派摒弃传统弃商、蔑商思想，重视提高商人地位，其思想宣传吸引了更多的地主、官僚投入兴办近代民族工商业。由此，受利益所趋，从事工商业人数剧增，民族企业如雨后春笋，民族资本主义经济获得了进一步发展。

——摘编自陈燕玲《早期维新思想与戊戌变法》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，简析材料中两种救国思想形成的各自原因。
(2)有学者认为“商战”思想其实已超出“商”的范畴，请根据材料一、二和所学知识予以说明。

4 . 1897年，本着“与洋争利”“夺取英法等银行的商股”的目的，在盛宣怀的推动下，中国通商银行在上海成立，效仿西方各国印发、筹缴债券，并在上海承办股票市场，成为华资银行的开拓者。这从侧面反映出当时（       ）

A．社会新旧观念碰撞激烈	B．洋务运动路线发生改变
C．实业救国思潮达到高潮	D．西方列强侵华方式转型

5 . 《条款官话》，是琉球国的汉语官话著作，其内容几乎都是关于琉球外交的“应答标准”。下图中文字的大意为清朝人问：我听说你们琉球发了文书给英国军机大臣和西洋人，是真的吗？琉球人回：这是为了留在琉球的英国人伯德令产生的被动交涉，不是我们要主动和大英勾搭的。据此可知（     ）

《条款官话》书影（成书于1866年）

A．清廷的宗藩关系逐渐瓦解	B．藩属国近代国家意识觉醒
C．清内部统治危机日益显现	D．外交策略受汉语系统影响

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   洪武五年（1372年），明太祖因高丽朝贡使者往来频繁，告谕中书省限制其贡期及贡品数，“宜令遵三年一聘之礼……所贡方物止以所产之布十匹足矣”。同时亦将此意转谕安南、爪哇、真腊等国。进京朝贡的人员住在会同馆，“旧例各处夷人朝贡到馆，五日一次放出，余日不许擅自出入，惟朝鲜、琉球二国使臣则听其出外贸易，不在五日之数。”明政府还规定了各国入贡的贡道，要求朝贡船停泊在指定的港口，按规定的路线将贡品运送至京。

——摘编自李金明《试论明代外朝贡贸易的内容与实质》

材料二   1874年，日本借口琉球渔民被台湾土著杀害，出兵台湾。清政府郑重指出：台湾、琉球“二岛俱我属土……裁决固在于我”。1883—1885年中法战争后，法国占领越南。1894—1895年中日甲午战争后，清政府被迫承认朝鲜“为完全无缺之独立自主，故凡有亏损独立自主体制，即如该国向中国所修贡献典礼等，嗣后全行废绝”。自此，晚清封建宗藩体制彻底崩溃。

——摘编自林龙飞《晚清宗藩体制的解体》

材料三   1949年在开国大典上，毛泽东向各国政府宣告：“本政府为代表中华人民共和国全国人民的唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。”随后，中国政府采用灵活的方针处理外交问题，对苏联等社会主义国家，采取不经谈判即行建交的办法；对民族主义国家和资本主义国家，采取了先谈判后建交的原则，在对方明确表示不承认台湾的国民党政权，支持恢复中国在联合国的合法席位后，再就建交具体问题进行磋商；对于美、英、法等国，则不急于采取行动与它们建交。新中国这一时期的外交政策反映了新中国与不同社会制度国家，特别是同邻国和平共处、友好合作的真诚愿望。

——摘编自于化民《“三大政策”与独立自主的新中国外交》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析明朝对外关系的特点。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，说明中国对外关系从晚清到现代的变化及原因。
(3)根据材料并结合所学知识，概括影响国家对外关系的主要因素。

7 . 中法《越南条款》签订之际，清廷反省此次战争的经验教训，认为中国海军太弱，不能与法舰对阵，使法舰得以横行无阻，攻毁福建水师，封锁台湾海峡，侵占基隆、澎湖，故决心编练海军、加强海防。这说明（     ）

A．法国觊觎我国的西南地区	B．清廷开始认识到军事的落后
C．民族危机刺激近代化发展	D．洋务运动推动了海军的发展

8 . 《马关条约》规定，如果中国在三年内付清赔款，不仅利息全免，日本还将从威海卫撤军。为此，清政府与英德两国签订借款合同。根据合同要求，由海关总税务司赫德（英）代征四省七处厘金抵偿部分债款。但这遭到所涉地方督抚不同程度的反对。据此推知（     ）

A．清政府陷入内外交困的境地	B．地方分裂割据势力迅速增长
C．清政府公信力已经完全丧失	D．列强控制了中国的经济命脉

9 . [中国古代和近代政治文化观]

材料一

中国传统社会是君主政治一统天下。君权至上作为一项基本政治价值准则，与君主政治相始终。这种观念的形成可以追溯至殷商帝王的“余一人”思想。秦汉以后，君权至上准则得到统治者和全社会的普遍认可，忠君义务观念是传统臣民观念的主要构成之一。这是一种基于君主政治条件而形成的传统——习惯型政治义务观念，与法律义务观念有所不同，其中并不包含人们对法律责任的自觉意识。在实际历史过程中，圣人与圣王相通，被统治者视为理想君主的象征。封建帝王虽然未必都是“对”的，但可以自诩为圣，阿谀奉承的臣子们也尊之为圣。于是，人们的负罪意识便从道德领域扩展到政治生活中，在天子“圣明”的灵光普照下，不由自主地五体投地并口称“臣罪该万死”，诚惶诚恐。在等级观念约束之下，人们无条件地服从着严格的等级隶属关系，从衣着服饰、言谈举止到思想意志，无一不被等级格式化。等级观念剥夺了人们的独立个性和政治自主精神，使人们不只在实际生活中，还在精神上做奴仆。

——摘編自刘泽华《论从臣民意识向公民意识的转变》

材料二

到了近代，随着鸦片战争的失败、中外交流的增多、外来思想的涌入，传统的臣民观念面临瓦解。尤其是甲午战败之后到20世纪初，知识分子怀着强烈的教国教民意识对臣民观做了深刻的反思和批判，并开始大力倡导国民观。国民是指以国家为本位、享有权利并担负义务，但是必须重义务轻权利、重国家利益轻个人利益、重集体轻自身的一国之民。然而民（国）初为宪政实践的失败，又使知识分子们认识到国民观也无法解决教国新民的历史问题，于是有识之士开始转而向往公民和公民观。在他们的视域中，公民是以个体为本位、在国家中具有独立人格、权利观念、功利思想、法律意识、契约精神和科学理性思想的个人。

——摘编自郑大华、朱蕾《国民观：从臣民观到公民观的桥梁——论中国近代的国民观》

(1)根据材料并结合所学知识，概括中国古代臣民意识的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代国民意识出现的原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，说明公民教育的社会意义。

10 . 1871年9月，李鸿章与日本签订《中日修好条规》，并认为该约签订后“纵欲倚西人为声援，断不能转白为黑”，日本不会再侵犯中国的藩属朝鲜。这反映出他（     ）

A．具有初步的近代外交意识	B．企图利用西方国家牵制日本
C．清醒地认识到日本的野心	D．力图借助朝鲜遏制日本侵略