1 . 19世纪末，康有为借《春秋公羊传》中的变易思想——“三世说”，宣传自己的政治主张。梁启超在《时务报》上虽不时引用“三世说”，但更多采用自然科学知识，认为万事万物，无不处于变化与进化中。这反映了梁启超（ ）
| A．顺应了救亡图存的时代诉求 | B．竭力提倡西方民主共和思想 |
| C．主张摒弃中国传统变易思想 | D．使报刊成为变法的宣传重心 |
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2 . 在近代学术转型中，孔子被“去圣化”，呈现出“宗教家”“学术家”“教育家”等不同形象；墨子则摆脱“异端”，以“实行家”“宗教家”“思想家”的面目出现；老子则去掉“清谈家”和“神仙家”的形象，转变为“民主思想家”“权术家”“革命家”。诸子多元化形象（ ）
| A．是社会转型时期价值重估的产物 | B．传统文化受到国人普遍重视 |
| C．学术研究方向引导晚清政体改革 | D．真实还原了诸子百家的形象 |
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2024-04-23更新
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117次组卷
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2卷引用：2024届四川省泸州市高三下学期三模文综试题-高中历史
名校
3 . 1895年5月，康有为、梁启超在公车上书中建议：“州、县、乡、镇，皆设书藏，以广见闻。”同年7月，梁启超在主持强学会时，设立强学书藏，“备置图书仪器，邀人来观，冀输入世界之知识于我国民”。这体现出梁启超等人（ ）
| A．希望拓宽官方藏书渠道 | B．号召兴建图书馆推广社会教育 |
| C．主张学习自然科学知识 | D．意识到藏书推动学会的重要性 |
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2024-04-19更新
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61次组卷
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3卷引用：四川省仁寿第一中学校（北校区）2023-2024学年高二下学期期中历史试题
4 . 戊戌变法前，康有为根据《尚书》《孟子》等传统经典，在其《日本书目志》中写道：“中国古固有议院”，而议院的功能，被解释为“通天下之气，会天下之心，合天下之才”。其意在（ ）
| A．为建立民主共和而摇旗呐喊 | B．主张向西方学习先进思想 |
| C．利用传统思想宣传变法主张 | D．促进儒家思想的“复兴” |
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名校
5 . 1896年，湖广总督张之洞饬令湖北全省官销《时务报》，随后，多省官员效仿，饬令各级官府购阅《时务报》等报刊，推广范围遍及全国。在当时有利于（ ）
| A．扩大洋务运动的影响 | B．清廷专制统治的强化 |
| C．助推革命理念的传播 | D．营造变法的社会氛围 |
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2024-03-27更新
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76次组卷
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2卷引用：四川省雅安市、遂宁市、眉山市2024届高三下学期二模历史试题
名校
6 . 百日维新期间康有为在上奏光绪的《请君民合治满汉不分折》中提及“民族”两字，他指出“近者欧美，尤留意于民族之治，凡语言政俗，同为国民，务合一之”。据此可知，康有为（ ）
| A．旨在传播西方民族国家思想 | B．致力于消除满清贵族特权 |
| C．对民族的认识有现代的一面 | D．抛弃了华夷之辩的旧思想 |
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名校
7 . 1874年，王韬以“强中以攘外，诹远以师长，变法以自强”为宗旨创办《循环日报》，宣传“天下之治，以民为先”“与众民共政事，并治天下”等主张。这表明王韬（ ）
| A．立足国际视角践行洋务新政 | B．已经认识到政治变革的重要性 |
| C．借助舆论宣传凝聚革命力量 | D．仍未突破传统民本思想的束缚 |
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2024-02-04更新
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361次组卷
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6卷引用：四川省兴文第二中学校2023-2024学年高一下学期开学考试历史试题
8 . 康有为著《孔子改制考》称，所载尧、舜、文王之诰命典章和盛德大业，皆孔子理想寄托，并非史实。认为中国社会发展，必由据乱世而入升平世，最终达于太平世。康有为意在（ ）
| A．实业救国 | B．托古改制 | C．维护孔教 | D．宣传革命 |
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9 . 据统计，康有为在百日维新期间草拟的诸多奏折中，废八股为中心的文教改革建议最多，涉及政治制度变革的折子最少，而康有为最具宪政意义的主张却在奏折中未见踪影。出现上述现象的根本原因是（ ）
| A．宪政直接损害了顽固派利益 | B．维护皇权独尊的需要 |
| C．资产阶级维新派的软弱性妥协性 | D．民主革命浪潮的压力 |
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10 . 梁启超曾回顾说，他们竭力呼号维新变法，但举国如梦如睡。戊戌政变后，民众仍昏昏然，没有多少人认识到这场变法与自己的命运息息相关。维新运动不过是他们唱了一出独角戏。这说明（ ）
| A．变法的思想固守中体西用 | B．维新派对改革影响较小 |
| C．民族资产阶级具有妥协性 | D．变法缺乏广泛社会基础 |
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