2 . 康有为曾说：“凡多阶级而人类不平等者，人必愚而苦，国必弱而亡，印度是矣。凡扫尽阶级而人类平等者，人必智而乐，国必盛而治，如美国是也。”据此可推知，康有为（     ）

A．将追求民主与救亡图存相联系	B．意在揭示西方国家强大的原因
C．强调发展国民教育的重要意义	D．救国思想深受传统文化的影响

3 . 梁启超指出：“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源”“权者生于智者也。有一分之智，即有一分之权……故言自强于今日，以开民智为第一义”，但认为实施民权的第一步是要先变君主专制为君民共治，“欲兴民权，宜先兴绅权”。梁启超的这一思想反映了（     ）

A．对传统的离异与回归的矛盾心态	B．变革的初衷与政治局势发展相悖
C．维新派需要借助传统文化的支持	D．立宪派人士的政治倾向渐趋理性

4 . 下表为维新派部分代表人物的主张。这些主张（       ）

人物	主张
严复	“国者，斯民之公产也”
谭嗣同	“君”的产生应是由民“共举”，如有违民意，民可“共废之”
梁启超	中国欲锻造人民爱国的“国魂”，必须首先要“使国家成为人民之国家”

A．利于推动民众对现代国家的认同	B．为革命提供了理论依据
C．旨在宣传变法改革挽救民族危机	D．表明君主立宪时机成熟

5 . 梁启超曾说：“予在时务学堂虽仅半年，所得高材生甚多，自我亡命赴日，一班四十人有十一人随我俱去，后唐先生才常在汉口实行革命，十一人中死难八人！”毛泽东也说过：“时务以短促的寿命，却养成了若干勇敢有为的青年。”这表明时务学堂（     ）

A．揭开了湖南走向近代化的序幕	B．培养了大批民主革命骨干力量
C．增强了中国民主化的发展动力	D．铸就了湖南维新变法中心地位

6 . 康有为在其著作《孔子改制考》中，遵奉孔子为托古改制的改革家。1916年《新青年》杂志首次登文批评孔子，陈独秀和李大钊指出孔子乃“历代帝王专制的护符”，主张“打倒孔家店”。对孔子评价出现上述重大变化缘于（     ）

A．民族危机的不断加深	B．民族资本主义不断发展
C．马克思主义广泛传播	D．传统主流思想地位动摇

7 . 1902年，梁启超在《论民族竞争之大势》中提醒国人：“二十世纪之世界，雄于平准(经济)界者则为强国，啬于平准界则为弱国，绝于平准界者则为不国，此中消息，不待识微者而知之矣。”梁启超意在(     )

A．与西方国家进行商战	B．唤醒国人关注世界的局势
C．发展经济以救亡图存	D．为戊戌变法提供经济基础

8 . 1882年，康有为写道：“益知西人治术之有本。……大购西书以归讲求焉。十一月还家，自是大讲西学，始尽释故见”。1886年，康有为更是向张之洞建议：“相较于军事、医学等技术书目的引入，政治学书籍的翻译才最为需要。”由此可见，这一时期康有为（     ）

A．全盘接受了西方近代资本主义思想	B．初步认识到了西方制度的先进性
C．扩大了“中体西用”观念的社会基础	D．提出了发展资本主义的最早方案

9 . 1897年，出身仕宦之家的孙宝瑄在其日记中写道：“居今世而言，学问无所谓中学也，西学也，新学也，旧学也，今学也，古学也，皆偏于一者也。惟能贯古今，化新旧，浑然于中西，是之为通学……通则无不通矣。”这折射出当时（       ）

A．救亡思想新旧杂陈	B．中体西用思想盛行
C．变革呼声日渐高涨	D．革命形势风起云涌

10 . 在康有为70岁寿辰时，梁启超撰写《南海先生七十寿言》一文，文中写道：“戊戌以后之新中国，为先生实自辟之，今之少年或能讥弹先生，然而导河积石，则孰非闻先生之风而兴者？”作者意在强调康有为（     ）

A．引领时代发展的潮流	B．开启思想解放的先河
C．致力于推动政治变革	D．冲破了传统思想束缚