| A．时代背景可能影响撰述者认识 | B．口述史料必须与学术研究结合 |
| C．多种史料互证可确认历史事实 | D．实物史料的价值高于文献史料 |
材料一 1840年3月，英国对华棉制品出口商曼彻斯特商会主席莫克·维卡在致英国外交大臣巴麦尊的信中说：“是他们自己陷入了错误的处境，逼得我们不得不走上为国家所受的侮辱，为个人所受的委屈要求补偿的地步……当前局势，可能提供机会，完成两国关系的改善，随着关系的改善，我们输出（棉制品）的扩张程度将是不可估量的。”
——《英国资产阶级纺织利益集团与两次鸦片战争史料》
材料二 1862年5月10日，英法军队以军舰大炮打败太平军，占领了宁波港。5月16日，夏福礼给普鲁斯的报告说：“……结果打败了太平军，并把他们赶出城。就在太平军撤离宁波的那天晚上，我们立刻把满清官员送去衙门复职，并把宁波正式移交给他们。”
材料三 瓦德西说：“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一……故瓜分一事，实为下策。”
（1）根据所学知识，指出材料一中莫克·维卡所说的“当前局势”指什么。为什么他认为“扩张程度将是不可估量的”？
（2）材料二说明了什么？
（3）根据所学知识，指出瓦德西为什么说“瓜分一事，实为下策”。列强又采取了什么方式侵略中国？结果怎样？
（4）结合上述材料，指出清政府与列强关系的变化。
材料一 1840年3月，英国对华棉织品出口商、曼彻斯特商会主席莫克•维卡在致英国外相巴麦尊的信中说：“是他们自己陷入了错误的处境，逼得我们不得不走上为国家所受的侮辱，为个人所受的委屈要求补偿的地步。……当前局势，可能提供机会，完成两国关系的改善，随着关系的改善，我们输出(棉织品)的扩张程度将是不可估量的。”
——摘自《英国资产阶级纺织利益集团与两次鸦片战争史料》
材料二 1862年5月10日，英法军队以军舰大炮打败太平军，占领了宁波港。5月16日，夏福礼给普鲁斯的报告说：“……结果打败了太平军，并把他们赶出城。 就在太平军撤离宁波的那天晚上，我们立刻把满清官员送去衙门复职，并把宁波正式移交给他们。”
材料三 下图是19世纪末一位爱国志士绘制的《时局全图》。
材料四 瓦德西说，“无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一”，“故瓜分一事，实为下策”。
请回答：
(1) 根据所学知识，指出材料一中莫克•维卡所说的“当前局势”指什么?为什么他认为“扩张程度将是不可估量的”?
(2)材料二说明了什么问题?材料三反映了当时中国社会面临怎样的现状?
(3)根据所学知识，指出瓦德西为什么说“故瓜分一事，实为下策”?列强又采取了什么方式侵略中国?结果怎样?
| 史料 | 史论 | |
| A | 宋代“州郡财计，除民租之外，全赖商税” | 商业税成为宋代财政收入主要来源 |
| B | 更有西装新少年，短衣窄袖娇自怜 | 近代中国人崇洋媚外心理普遍 |
| C | 同声与洋教为仇，势不两立 | 义和团运动排斥西方宗教 |
| D | 炼钢何惜相思树，一寸相思一寸钢 | 计划经济导致生态环境破坏 |
| A．A | B．B | C．C | D．D |
5 . 民族和个人的性格深受社会、时代的影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一美国汉学家亚瑟·莱特认为中国传统性格有如下十三种特征：
| 1.服从权威——父母或长上2.服从礼法 3．尊重过去和历史4.好学，尤其好学正统的经典 5．循例重俗6.君子不器 7．主张逐渐的变革8.中庸之道 9．与人无争10.任重致远 11．自重与自尊12.当仁不让，不妄自非薄 13．待人接物，中规中矩 |
材料二社会学者丹尼尔·勒纳在“传统者”和“现代人”之间，设定了“过渡人”这个概念。
……中国的“过渡人”一直在新、旧、中、西中摇摆不定。他一方面要扬弃传统的价值，因为它是落伍的；另一方面，他却极不情愿接受西方的价值，因为它是外国的，他强烈地希望中国能成为一个像西方的现代化工业国家，但同时他又自觉或不自觉地保护中国传统的文化。
——摘编自金耀基《从传统到现代》
材料三当传统文化的特质与西方文化的特质无法合成为一时，其反应不外二途：一种是出于种族中心主义作祟，感情地拒绝西方的价值；一种是摆脱种族中心主义羁勒，理性地、痛苦地放弃腐蚀了的传统的价值。前一种反应妨害了现代化的发展，其结果是自外于世界的潮流，后一种反应则加速了现代化的发展，参与到世界的湖流中。
——摘编自丹尼尔·勒纳《传统社会的消逝》
（1）根据材料一并结合所学知识，说明古代中国人“服从权威——父母或长上”及“好学，尤其好学正统的经典”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国出现“过渡人”的原因。近代中国的洋务派是否具有“过渡人”的特征？简要说明你的理由。
（3）根据材料三，结合19世纪末20世纪初期的史实，说明近代中国出现的材料所述的两种“反应”。综上所述，谈谈你对近代中国民族和个人性格变化的认识。
