1 . 晚清某告示写道：“窃有天主教，由咸丰年间，串结外洋人，祸乱中华，耗费国帑……今以上天大帝垂恩，诸神下降，赴垣设立坛场，神传教习子弟，‘扶清灭洋’‘替天行道’，出力于国家而安于社稷。”该告示出自（     ）

A．太平军

B．维新派

C．义和团

D．革命党

2 . 义和团运动在山东爆发，并迅速发展到直隶，在进入京津地区以后，引起全国范围内的强烈反响。在长城内外、黄河中下游、长江两岸、两广、西北和西南的边远地区，都有反帝活动与义和团相呼应。这一现象反映了当时

A．民主革命思潮的广泛传播	B．中西方之间矛盾十分尖锐
C．反帝反封建顺应时代潮流	D．中国社会矛盾已趋于汇流

3 . 搜集材料开展主题研究是重要的历史学习方法之一。图是某班学生搜集的图片资料，他们探究的主题是（       ）

A．反对专制统治

B．反抗外来侵略

C．探索革命道路

D．学习西方制度

4 . 1899年，捐官出身的汉裔旗人毓贤出任山东巡抚，提出“民可用，团应抚，匪必剿”，对义和拳采用招抚办法，将其招安纳入民团，于是义和拳变为“义和团”，其口号也由“反清复明”改成“扶清灭洋”。这些变化客观上源于

A．八国联军侵华战争	B．义和拳改变斗争策略
C．民族危机空前严重	D．统治者顺应时代潮流

5 . 历史学家陈旭麓指出，深沉的爱国主义是同植根于自然经济的保守意识连在一起。抵御外侮的强烈愿望是同陈旧的天朝观念和华夷之间连在一起的。这种矛盾，显示了一场反帝群众运动中落后的内容。材料评论的运动

A．提出了平分土地的革命纲领	B．粉碎了帝国主义瓜分中国的企图
C．客观上推动了中国的近代化	D．使得天朝上国观念开始受到冲击

6 . 哲学家唐君毅说："如果要在中国史上找宗教战争，太平天国可以说是变相的基督教与儒教之间的战争，而义和团则是民间道教与基督教之间的战争。这一言论反映的本质问题是

A．基督教在中国得到广泛传播	B．当时农民运动缺乏科学理论的指导
C．近代东西方文化不可能融合	D．中国本土宗教受到西方基督教冲击

7 . 西什库天主教堂的樊国果记载义和团“劫掠焚杀，逾土匪”。清朝大臣刚毅却说：“拳民出死力为国宣难，入京以来，秋毫无犯。”他们对义和团的不同描述主要是由于

A．所见所闻不同

B．社会阅历不同

C．时代观念不同

D．立场视角不同

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   义和团运动发生以后，当时中国一些知识分子就义和团运动的发生、斗争提出了自己的看法，其看法梗概如下

赵振认为，义和团民众只不过是一群“眩于端王等之权利，惑于拳师之奇术，垂涎人之财帛”而起的“乱民”，他在《说败》一文中认为，义和团运动非为“雪国之耻”的举动。麦孟华认为义和团为一群“愚者”，其“贸然排外”的野蛮之举，是因其不知中国衰弱是“国政之腐败”造成的，因而，义和团“惟愤外人之逼迫”，这与时势是相悖的。黄遵宪也撰文指出，义和团是“无端桴鼓扰京师”，称其为盗匪。

他们认为，只有“采行外国之政治，仿效外国之工艺，延请外国之人士，输入外国之文明，不以外人为仇，而反以外人为师者”，才是“智者”。在这里，他们以“学习外国与否”作为评判智愚的标准。

结合中国近代史的所学知识，从知识分子的看法中提取一个观点，并概述和评价该观点。（要求：简要写出所提取的观点，对观点的概述和评价准确全面）

9 . 有学者指出:甲午战败使下层民众的生活更加艰难.促使他们不甘心具有五千年历史文化传统的中华民族就此灭亡。以广大农民.手工业者为主体的中国社会各阶层民众自发地再次联合起来，他们用自己独特的应变方式掀起了一- 场政治运动。这场运动（     ）

A．具有地域和社会阶层的普遍性	B．促使民族抗争由传统向近代转型
C．鲜明地体现了反帝反封建精神	D．引起群众性收回权利运动的热潮

10 . 1899年，清政府认为“拳民忠贞，神术可用”，对义和团采取招抚政策。1900年9月，清廷发布上谕，称“此案初起，义和团实为肇祸之由，今欲拔本塞源，非痛加铲除不可”。清廷态度的变化（     ）

A．是义和团运动失败的主要原因	B．取决于义和团斗争目标的变化
C．体现了维护其反动统治的目的	D．说明清政府已成为洋人的朝廷