1 . 1906年，时人建议关于募集新学资金等“公益事业”所涉及的民间公产不能“官不经手”，应在各州县“设立公产调查局，由该州县选举公正绅商数人……禀由地方官给予照会，调查本邑公产若干，作为兴办公益之用”。这表明时人认识到（     ）

A．官绅合作是中国近代化的源动力	B．救亡与兴办公益应相互结合
C．地方政府职能的调整具有必要性	D．基层力量是实施宪政的基础

2 . 近代中国，一些爱国人士提出过工业救国、教育救国、科学救国等主张，并为此进行过努力，但这些主张并不能从根本上给濒临危亡的中国指明正确的出路，这是因为他们没有认识到（     ）

A．资本主义制度相对于封建制度的先进性	B．中国已经被卷入资本主义经济体系中
C．中国的经济政治发展是不平衡的	D．争取民族独立和人民解放是实现民族复兴的前提

3 . 1902-1904年间，中国翻译的书籍中，大多来自英美日等国。翻译的史地类、社会科学类、自然科学类书籍中，来自日本的分别占到70.3%,61.2%和65.3%.这表明

A．中日有着非常相似的文化教育传统	B．国人普遍认同日本的政治体制
C．先进中国人为探索救国道路而努力	D．清政府仍然固守中体西用思想

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   孔子《孝经·纪孝行》中说：孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事；对先人的祭祀，要严肃对待；礼法不乱。

司马光在《与侄书》中告诫其侄子们要加倍地谦恭退让，不得依仗他的权势威望做违法不公，打扰官府，欺压百姓的事情，使故乡的人们都讨厌、痛恨他们。

包拯在《包孝肃公家训》中将为官清廉、不营私舞弊作为家训，并严厉告诫子孙：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大莹之中，不从吾志，非吾子孙。”胡安国在《与子寅书》中告诫子孙做官要勤于政事，亲民爱民：“汝在郡，当一日勤如一日，深求所以牧民共理之意。勉思其未至，不可忽也。”

材料二   “年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，工商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”

——李鸿章《文儿》

“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学者多，心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才含见着下。”

——左宗棠给子孝诚的信

“方今国事扰攘，外寇纷来，边境累失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国，治国之道不一，而练兵实为首端……因送汝东渡。当今既入此，应努力上进，尽得其奥，务必养成一军人资格。”

——张之洞《与子书》

（1）依据材料一，概括指出古代家训中官德教育的主要内容及其特点
（2）对比材料一、二，扼要归纳晚清家训中家庭教育的主要变化，并分析其原因。