材料一 陈正炎在其著作中指出：“中国古代‘大同’思想的产生和发展，往往同阶级矛盾、民族矛盾激化的社会动乱时期相联系，就是一个很好的说明。”按照侯外庐的观点，中国历史上农民起义的诉求大致可以分为两个阶段：以唐代中叶为分水岭，“前一时期农民起义主要表现在反徭役并争取人身权方面，因而其口号所包容的思想主要是一种狂暴式的财产共有或共同劳动的教义，后一时期的农民起义主要表现在分产均产方面，因而其口号所包含的思想主要是一种更现实的财产平均的教义”。
材料二 洪秀全的太平天国对大同理想的探索，没有超越传统的平均主义思想，也没能超越传统的皇权主义思想，太平天国的大同梦想最终化为泡影。康有为在《大同书》中提出财产共有，反对私有，发展资本主义的工商业以及学习现代文明的主张，虽然在当时的社会背景下无法实现，但多少已经有了现实的成分。与康有为的“大同之世”相比，孙中山的民生主义更为贴近现实，在分析西方社会弊端与当时中国具体国情的基础上，通过发展国家资本主义的方式，实现“天下为公”的理想境界。中国传统大同思想跟随着历史的脚步，逐步由空想走向现实。
(1)根据材料一，归纳中国古代大同思想的共性主张，并结合所学知识分析其历史背景。(2)根据材料二并结合所学知识，评析大同思想在近代中国的发展。
材料一 英国革命的最大成果，也就是它在现代民主政治创制试验方面的最大成就，是创造了一种全新政体——立宪君主制，并以此淘汰了已成为社会发展桎梏的绝对君主制。新政体兼有民主制(议会下院)、贵族(或寡头)制(议会上院)和君主制(国王)三大要素，其灵感的源头自然还是古希腊罗马的混合政体思想，形式也还是13世纪末以来英国政府的传统形式，但其实质内容却已发生了根本性的变化。
——摘编自马克垚《世界文明史(第二版)》
材料二 南京临时政府成立后，鼓励民间兴办实业，减免厘金，取消了清政府一些苛政，使社会上掀起一个振兴实业的热潮，大量实业团体涌现出来；随着民众参政热情的高涨，入党结社蔚然成风，各种政党和政治团体像雨后春笋般兴起。这些，都和晚清时期不同。人们热烈期待着中国进入一个和平建设的新时期。
——摘自金冲及《二十世纪中国史纲》 (第一卷)
材料三 当1956年9月在11年的时期内第一次召开它的代表大会时，大会是以洋溢的自我庆贺和自我批评为其特征的。对1949年的胜利和对1955—1956年社会主义改造的成功，的确有充分的理由来庆贺。……但是党的领导人也认识到，它仍有许多任务有待完成，而且新制度中还存在缺点；所以这次党代会的特征是对政权面临的各种问题进行坦率得惊人然而又极为自信的分析。
——摘自[美]R·麦克法夸尔 费正清《剑桥中华人民共和国史》
(1)根据材料一，指出“英国革命的最大成果”。结合所学，从国王与议会关系的角度概括“其实质内容却已发生了根本性的变化”。(2)根据材料二，结合所学，简述南京临时政府成立对“振兴实业的热潮”的推动作用；运用唯物史观分析辛亥革命后中国未能“进入一个和平建设的新时期”的原因。
(3)阅读材料三，结合所学，从社会变革的角度，简析1956年党代会呈现“洋溢的自我庆贺”的缘由。结合所学，概述此次会议对国内主要矛盾和党的主要任务的“自信分析”。
材料一 茅海建认为，致使辛亥革命发生的原因是很多的。其一，明清以来的商业资本的发展，国家赋税的货币化，全国市场的形成，劳动力的流动，尤其是近代工商业与海外贸易的急速增长，表明了这个国家的经济结构正处于技术革命与制度演变的前夜。……其二，晚清的官场已经相当腐败，人民对政府没有信心，更没有好感。其三，晚清官员各派系之间的权力斗争过于激烈，政府内耗很大。第四，庚子之变后，晚清进入了“新政期”，1905年，清朝废除了科举考试，改设新式学堂。第五，中央财政已经枯竭。第六，由于中央财政没有钱，相关的事物只能交给各省去办，其中最重要且最花钱的是军队与教育。……如果各省各县对中央政府的态度发生变化，很容易出现麻烦。……
——茅海建《清朝是怎样灭亡的》
材料二 1924年，孙中山改组国民党，按照俄共的模式重新建党，任总理。《中国国民党总章》规定，总理在党内有最后决定权，既独裁权。与此同时，孙中山写下了《建国大纲》：建设之程序分为三期：一曰军政时期，二曰训政时期，三曰宪政时期。在军政时期，一切制度悉隶于军政之下。政府一面以兵力扫除国内之障碍，一面宣传主义以开化全国之人心，而促进国家之统一。在训政时期，政府当派曾经训练、考试合格之员，到各县协助人民筹备自治。……凡一省全数之县皆达完全自治者，则为宪政开始之期。国民代表会得选举省长，以为本省自治之监督。至于该省内国家行政，则省长受中央之指挥。
——根据搜狐新闻等整理
(1)根据材料，概括辛亥革命发生的原因。（摘抄原文不得分）。(2)根据材料并结合所学知识，说明辛亥革命后孙中山的做法发生了怎样的变化？
材料 中国向当时发达资本主义国家学习的历史进程，也是近代域外行旅者对现代文明探求的历程，近代知识分子是肩负着拯救国家的使命踏上域外行旅之途的。李鸿章因为要创办新式海军，先后奏请皇上，派遣福建船政学堂与北洋水师学堂学生、艺徒分3批共70人，赴英法等国学习先进技术，为中国海军的现代化做出了杰出的贡献。康有为在遭到慈禧为首的清朝顽固派的残酷镇压后，流亡他国。他在行旅过程中，参照其他国家的政治体制，在《欧洲十一国游记》留下了他的所思所感。蔡元培对教育教学理念的探求，给域外纪游文学留下了丰富多彩的篇章。
——摘编自傅建安《中国现代域外纪游文学的兴起与现代转型》
(1)根据材料，概括域外行旅者对现代文明探求的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分别写出五四运动之前，我国先进知识分子在探求现代文明的历程中所开展的运动（只写运动的名称即可）；并任选其中之一，概述其积极作用。
材料一滦州的东邻昌黎县乡民曾聚众捣毁清政府制盐局，北邻迁安民众曾痛打知县，西邻丰润组成了华北救命军。义和团大师兄张洪一直在滦州北部坚持反政府斗争，滦州起义的核心人物，被称为“东方圣人”、“关东大侠”的吴禄贞、蓝天蔚二人与宋教仁等于1907年在奉天（今沈阳）建立中国同盟会辽宁支部。八国联军由天津东下时，滦州属必经之地。联军所到之处，扶植痞棍，横行霸道……仅自光绪九年（1883年）以后滦境东南频河地区竟有480余村被水湮没。沧桑改易，民无栖止，境内饥荒，富庶气象荡然无存。春苦风而夏苦雨，十年九不收。
——摘编自《滦早志》
材料二1911年10月，清政府为炫耀军威，决定在直隶永平府地界内辖地（大致今秦皇岛、唐山地区），举行新军军事演习（也称“秋操”）。清政府万万没想到，参加演习的部分将士早已加入了中国同盟会，他们决定“暗带子弹，相机起义”。正在这时，武昌起义爆发。这一方面打乱了清政府的秋操部署，另一方面也极大鼓舞了滦州准备起义的新军官兵。参与滦州兵谏的20镇各营管带王金铭、施从云、冯玉祥等人，志同道合，以推翻清廷为目标，密图在驻地滦州举义。12月31日，驻扎在滦州的第七十九标新军公开起义，响应南方革命。1912年1月3日，他们在滦州城举行大典，宣布成立中华民国北方革命军政府，并通电全国。1月4日革命军乘车西进，准备直捣清廷。于雷庄处被围，大部官兵遇难，起义失败。中山公园的纪念墙上记录了1936年颁布的《国民政府令》:“辛亥光复，发轫于武昌，而滦州一役，实促其成。”
——摘编自《辛亥滦州起义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括滦州起义的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析滦州起义的历史价值。
材料一 “武汉首义”（或“武昌首义”）的正式提法，较早见于孙中山1912年1月1日发布的《中华民国临时大总统宣言书》，书云：“武汉首义，十数行省先后独立。所谓独立，对于清廷为脱离，对于各省为联合。”……1912年4月1日在《批马伯援等呈》及《令财政部拨给武汉死义烈士遗孤教养所经费文》均称“民国开创，武汉实为首功。”……恩格斯认为，历史的发展不是由一种力量推动的单向、直线式进程，而是由各种力量共同作用的结果。
——引自冯天瑜、李小花《辛亥首义的历史意义和开创性贡献》
材料二 1928年7月，中美签订整理关税条约，美国承认中国关税自主原则。是年德国、英国、法国等10国承认中国关税自主权。……1943年1月11日，中美、中英新约签字，一百年来的不平等条约正式终止。《解放日报》为此发表的社论，指出新约的签订是“中华民族广大人民的成功”，是“五年以来坚持不屈”的结果。
——整理自郭廷以《近代中国史纲》等
材料三 随着人民解放战争的节节胜利，解放区不但日益巩固与扩大，而且相互连成一片。1948年8月7日至20日，华北临时人民代表大会在石家庄召开，会议正式选举成立华北人民政府委员会，取代5月成立的华北联合行政委员会。华北人民政府是解放区最大的一个大区人民政府。它除领导有4400万人口的华北地区外，还根据中共中央决定，统一领导和管理华北、华东、西北三区的经济、财政、贸易、金融、交通、军事工业等。在中共中央的直接领导下，华北人民政府为中央人民政府的成立做了组织上的准备。中央人民政府的许多机构，就是在华北人民政府所属有关各机构的基础上建立起来的。
——引自陈廷湘主编《中国现代史》（第三版）
(1)根据材料一简述“武昌首义”的含义。结合所学，指出“共同作用”于武昌首义的“各种力量”。
(2)根据材料二，结合所学，简述近代以来中国逐步失去和收回关税自主权的过程。并简要分析1943年中华民族成功废旧约签新约的主要原因。
(3)根据材料三，结合所学，概括指出华北人民政府为新中国中央人民政府成立所作的贡献，并阐述华北人民政府成立的必要性。
材料一 我中华民族本部多为汉人，苗瑶各土司杂居其间。西北各地，则为满蒙回藏诸民族所居，同在一国之中，休戚相通，谊属兄弟。前此为一姓专制时代，各私其种人，故多为不平等之制度。今民国建立，凡我民族，不问何种何教，权利义务皆属平等，无所轩轻。
——《共和国教科书新历史》（1912年）
材料二 汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见于诚，合为一炉而治之，以成一中华民族之新主义……
——《孙中山全集》
材料三 国民党敢郑重宣称，承认中国以内各民族之自决权，于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利以后，当组织自由统一的中华民国。
——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》（1924年）
(1)概括材料一中民族观的变化，并说明原因。
(2)概括说明材料二中孙中山的民族观。
(3)相比较材料一、材料二，材料三的民族观有何新的内涵？
(4)综合上述材料，请谈谈你对近代民族主义的认识。
