2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   “最不幸时期”的中国，似乎一切问题的思考必须转换成“救亡图存”的命题才具有存在的理由。由民族救亡所引发出来的国家富强企盼，犹如一只看不见的手紧紧扼住了思想家的思想走向。即便是一个较为纯粹的文化问题，也必须与国家富强建立关系才会被接受。与此相应，在近代中国，西方文明也只有作为一种救亡图存的有用工具才会被人们所认同，舍其此，它的存在与讨论就会毫无意义。

——据王人博《1840年以来的中国》改编

据材料围绕“西方文明的传播与近代中国的救亡图存运动”这一话题，自拟一个观点，结合所学知识简要说明这个观点。（要求：观点明确，史实准确，论证充分，论述清晰。）

3 . 20世纪初，陈独秀、董必武、林伯渠等皆直接参与过辛亥革命运动。武昌起义后，陈独秀担任过安徽都督府的秘书长。朱德称他自己“就是在孙中山的民主革命思想的影响下，于1909年在云南讲武堂参加同盟会的”。这表明辛亥革命（       ）

A．为新民主主义革命准备干部条件

B．具备了广泛的群众基础

C．使民主共和的观念逐渐深入人心

D．推动中国社会发生巨变

4 . 梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》：“辛亥革命有什么意义呢？简单说：一面是现代中国人自觉的结果，一面是将来中国人自发的凭借。……第一件叫作民族精神的自觉，第二件叫作民主精神的自觉。”这表明辛亥革命（     ）

A．促进民族民主精神的觉醒	B．促进民族资本主义的发展
C．实现了国家和民族的独立	D．提高了中国的国际地位

5 . 20世纪初《革命方略》中说：“义师所指，覆彼政府，还我主权……今者由平民革命以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权”“敢有帝制自为者，天下共击之”。材料中提到的“革命”（       ）

A．已有明确的反帝反封建目标	B．结束了中国长期的封建专制
C．使中国向西方学习发生质变	D．推动了中国政治结构近代化

6 . 民国三年，戴季陶遇见一个老农，因戴氏身着日本服装，老农遂问其国籍。戴称“予中华民国人也”。老农“忽作惊状，似乎不解中华民国为何物者”。当戴氏告诉老农“你也是中华民国人”时，老农茫然恍然，连声说：“我非革命党，我非中华民国人。”此现象一定程度上反映出（     ）

A．老农非常畏惧日本人	B．辛亥革命影响有限
C．袁世凯实行高压统治	D．老农在调侃戴季陶

7 . 费正清在《剑桥中华民国史》中指出：“形式上，辛亥革命与其说是开端，倒不如说是终结。”作者旨在说明辛亥革命（     ）

A．改变近代中国社会性质	B．传播民主共和理念
C．建立真正的民主共和国	D．结束君主专制制度

8 . 19世纪末20世纪初，在一般人心目中，提倡无君无父的民主，简直是大逆不道，能否实施民主也是一个争论不休的问题。但是辛亥革命爆发后，民主取代君主成为社会的共识。这一变化反映出（       ）

A．民主政治在中国得到基本确立	B．低效的君主制无法应对社会转型
C．共和政体成为世界政治的主流	D．专制制度彻底退出了历史的舞台

9 . 戊戌变法和辛亥革命是中国近代化过程中的两次伟大实践。二者的共同主张有（     ）

A．学习西方技术	B．建立资本主义民主制度
C．推翻君主制度	D．用民主与科学来救中国

10 . “共和政体成，专制政体灭；中华民国成，清朝灭；总统成，皇帝灭；新内阁成，旧内阁灭；新官职成，旧官职灭；新教育兴，旧教育灭；枪炮兴，弓矢灭；新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭……阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭；卡片兴，大名刺灭……”对以上材料解读正确的是（　　）

A．清政府统治腐败，社会乱象

B．辛亥革命后，文明开化的习俗被社会完全接受

C．北洋政府的黑暗统治

D．民国初期，新旧交替的社会百相