4 . 民国成立以后，部分中国家庭供奉的牌位内容由传统的“天地君亲师”改写为“天地国亲师”。其内容的变化反映了（     ）

A．儒家思想影响的消失	B．西方民主思想的影响
C．社会改良之路的艰难	D．民族国家观念的传播

5 . 孙中山在《临时大总统就职宣言书》中指出：“国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地方为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。武汉首义，十数行省先后独立。所谓独立，对于清廷为脱离，对于各省为联合，蒙古、西藏，意亦同此，行动既一，决无歧趋，枢机成于中央，斯经纬周于四至，是曰领土之统一”。这表明孙中山意在（       ）

A．构建近代民族国家	B．揭露清廷的民族压迫政策
C．否定君主专制制度	D．获取列强对新政权的承认

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   清末资产阶级革命派中存在着狭隘的“民族建国主义”思想，将“驱除鞑虏，恢复中华”这一同盟会誓词理解为在“十八行省”范围内建国，而将东北三省以及许多少数民族聚居区域视为可有可无之地。当时南方的革命阵营卫包含一些立宪派、旧官你和温和革命派成员，他们大多数反对这种狭隘的民族观念。1907年，杨度在《中国新报》上发表文章，认为狭隘   的“民族建国主义”会导致国家分裂，以至迪到列强瓜分而亡国。此后，民族平等、团结的主张影响越来越大。1912年中华民国建立，民国历届政府和各政党领袖都大力捉倡民族平等，但多来现在理论阐述和宣传等方面，而较少应用于实践。

——摘编自《从“十八星旗”到“五色旗”》

材料二 新中国成立后，中华民族命运共同体的构建进入一个新的发展阶段，民族平等从理论层面进入到社会实践层面。中国共产党将“民族平等”的概念充分体现在不同时期的宪法和纲领性文件中，并指导着中国民族事务工作。为了全面贯彻民族平等政策，从1953年起，国家组织开展了大规模的民族识别考察工作。对民族成分和民族称呼混乱的状况进行了统一调整，至1979年，55个少数民族被正式确认公布。中共十八大以后，“中华民族命运共同体”作为一种新的民族利益观和价值观，创新地将“政治认同”“国家认同”和“民族认同”相结合，将中华民族命运共同体的构建提升到新的理论高度。

——摘编自何一民、刘杨《从“恢复中华”到“中华民族命运共同体”）

(1)根据上述材料并结合所学知识，概括清末以来中国民族观念经历的变化，并分析变化的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要说明新中国成立以来民族工作的意义。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中华民族命运共同体的认识。

7 . 1911年年底，清政府公布了严复作词的“国歌”：“……真熙皞，帝国苍穹保，天高高，海滔滔。”1912年2月，南京临时政府正式公布了由沈恩孚作词的国歌：“亚东开发中国早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光……鼓舞文明，世界和平永葆。”国歌的变化反映了（     ）

A．严复致力于变法维新	B．中华民国采用美国三权分立体制
C．清政府已经名存实亡	D．辛亥革命推动了历史的新旧递嬗

8 . 有学者认为：“武昌起义以前，民族资产阶级、农民、市民和军人的反满取向成为政治生态的主流……而武昌起义后国民政治心态演化， 出现‘崇权威’ 及‘追求秩序安定’ 两大特征。”这一转变（     ）

A．致使了保路运动的爆发	B．促使社会风俗习惯的革新
C．激发专制和共和的角力	D．令民主共和观念深入人心

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   武昌起义前6日，清政府颁布了中国历史上第一首法定正式国歌。其歌词出自严复之手，旋律则是由清宗室溥伦之弟溥侗选自康熙、乾隆年间遗留下来的皇家曲调。歌词：“巩金瓯，承天峙，民物欣凫藻，喜同袍，清时幸遭。真熙嗥，帝国苍穹保，天高高，海滔滔。”（译文：铸成金瓯般的国土，承上天的护佑。民众万物皆欣喜欢悦。喜见大众同袍，我们有幸在太平盛世相遇，真谓怡然自得。帝国蒙上苍保佑。青天高高在上，大海川流不息）

1912年南京临时政府成立后，正式公布了由沈恩孚作词，沈彭年谱曲的中华民国国歌：“亚东开发中华早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦绣河山普照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。”

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

(1)根据材料并结合所学知识，比较两种国歌反映出的不同价值导向，指出这种不同所体现出来的时代变迁。
(2)依据材料并结合史实，分析以孙中山为代表的革命党人是如何“揖美追欧”的，并评价其实践效果。