| A．属于自上而下的革命 | B．潜伏着失败的危机 |
| C．缺乏广泛的群众基础 | D．遭到封建势力破坏 |
| A．宪法权威得到充分尊重 | B．宗族各项规定违反法律 |
| C．法制建设形成完整体系 | D．社会平等思想得到弘扬 |
材料一 中国近百年以来，则是旷古未有的一个大变局，……这一个大变局是什么变局呢？原来就是民族自信的大实验期。……在只觉得坚甲利兵不行的时代，我们犹可以自己的哲学与艺术自慰，我们的态度还是在鄙夷着，到了觉得声光化电也不行的时代，我们就只有让步了，但让也只让半步，这就是所谓“中学为体，西学为用”；觉得连义理词章也不行了时，于是整个让步了，因而有所谓“全盘西化”。“全盘西化”的主张之出现，就证明是我们自信力的丧失之达于极峰。
——摘自李长之《中国文化运动的现阶段》（1942年）
材料二 在这个伟大的民族艺术宝库面前，我感到深深内疚的是，自己在漂洋过海、旅居欧洲时期，只认为希腊、罗马和欧洲文艺复兴时期的艺术是世界文艺发展的高峰，而对祖国伟大灿烂的古代艺术却一无所知。今天，面对祖先遗留下来的稀世珍宝，才如梦初醒，追悔莫及。
——摘自常书鸿《九十春秋敦煌五十年》
根据材料自拟论题，结合相关知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，论据充分，表述清晰，言之成理）| A．辛亥革命推翻了清王朝的统治 | B．辛亥革命促使社会经济发生新的变化 |
| C．辛亥革命促使社会习俗发生新的变化 | D．鸡尾酒会是按《礼记》的要求举办的 |
材料一辛亥革命绝非某种偶然因素的结果，也不是某个或某些历史人物主观选择的结果。任何地方发生革命动荡，其背后必然有某种社会要求。如果不具备客观的历史需要，没有深刻的社会背景，任何人都无法凭自己的主观意志把它制造出来。……辛亥革命就是19世纪末20世纪初中国所面临的民族危机和社会危机的产物。
——摘编自欧阳军喜《无法告别的革命：关于辛亥革命的几个问题辨析》
材料二国外学界不乏人物认为辛亥革命为“非革命”或“假革命”。如美国华裔学者陈志让认为辛亥革命没有实现什么社会改革，是一场“假革命”，高慕柯说辛亥革命“犹如中国历史上的王朝更替”，费正清认为辛亥革命仅仅是“政体的变革”。日本学者横山英认为，辛亥革命是带有资产阶级因素的政治势力自上而下借以整顿原有封建统治秩序而发动的一场政治变革，不具革命性质。……总之，这些学者要么认为辛亥革命是一次政权变更，要么认为是汉族人发动的排满运动，反正所谓辛亥革命不是革命。
——摘编自王小荣《略述学界关于辛亥革命若干问题的分歧》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析辛亥革命“绝非某种偶然因素的结果”。(2)根据材料二并结合所学知识，驳斥上述学者认为“辛亥革命不是革命”的观点。
| A．帝国主义列强干涉中国革命 | B．革命阵营内部缺乏团结 |
| C．民族资本主义的发展不充分 | D．袁世凯军事力量的强大 |
材料 在党的二十大报告中，习近平总书记将“中国式现代化”庄重确立为新时代新征程中国共产党的使命任务。纵观百余年来中国追求现代化的历程，每一个现代化方案的提出，都与当时中国社会的主要矛盾息息相关。唯有在回顾百余年来中国社会矛盾运动的历史变迁及其所催生的各种现代化方案的基础上，才能把握“中国式现代化”命题的科学内涵，才能在历史与当下的联系中理解这一命题超越既往的划时代意义。
——郭若平《从近代历史进程看中国式现代化》
结合材料及所学知识，任选中国近代史上的一个现代化方案，简述其方案内容、实践活动，并进行评价。（要求：明确写出所选方案，史论结合，阐述清晰）
材料一吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。……吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。
—摘编自林觉民《与妻书》(1911年4月24日)
材料二从自由、民主、权利，现代民族国家建构，中国的国际地位调整这三个方面重新审视一百一十一年前的辛亥革命，我们可以毫不夸张地说，这就是中国民族之重光，是先前散沙一盘的高光时期。不论此后的路多么曲折艰难，辛亥革命所开启的新路依然是中国必须沿着继续走下去的车辙。
—摘编自马勇《一百一十一年前的辛亥革命，是中华民族之重光》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出林觉民写这封信的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出辛亥革命是“中国民族之重光”的依据。
材料一 在诸侯战争、民族融合的过程中，新兴地主阶级发起了一场持续一百多年的变革，完成中国社会的一次重要转型。 以铁器的广泛使用和牛耕的运用为标志，男耕女织式的自给自足的小农经济成为主要生产方式，社会生产力有了显著提高。 传统的贵族分封制逐步被君主专制的中央集权制所取代，“封邦建国”的方式被统一的帝国所取代，社会成员结构从贵族和平民为主体转变为以地主阶级和农民阶级为主体。 这种激烈动荡的社会环境使思想异常活跃，众多思想家从不同的角度发表了自己的见解，各国统治者出于自身的需要，网络人才，优待知识分子，促进了思想文化的繁荣。
——摘编自张国刚《中国历史上社会转型问题研究》
材料二 近代以来，在外部和内部动乱的双重压力下，在封建王朝治乱兴衰的惯性机制支配下，清王朝的统治权威削弱，组织能力降低。鸦片战争以后，中国被纳入世界资本主义体系之中，传统自然经济的一统天下被打破，资本主义商品经济发展。 但中国不是以一个独立富强的国家而是以一个被侵略国家的身份被迫进入世界体系的。 然而，由于政局变换，近代中国的市场经济难以平稳地发展起来，民族资本主义只能在艰难中寻求发展。 在列强和不平等条约的束缚下，中国成为一个主权不完整的国家，落入了殖民地宗主国的半殖民地。19世纪70年代，以郑观应、王韬为代表的早期维新思想家提出的“君民共治”和设议院要求，是近代民主化的最初思想酝酿。 有革命派所领导的社会运动——辛亥革命推翻了清王朝，最终结束了君主专制制度，把近代中国的民主化进程推向一个高峰。
——摘编自刘伟《近代中国社会转型的发展趋势及其特征》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期，中国社会发展的主要特征及这一特征在社会领域的反映。(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代中国社会转型的趋势。
材料一 明清时期，封建专制制度内部所滋生的暴政、压迫、腐败、封闭、保守等弊病严重阻碍了社会的发展。鸦片战争后，列强的入侵给中华民族带来了空前的生存与发展危机，同时，产生于中国社会内部的新经济因素也试图为自身的发展开辟道路。一些思变图强的上层人物继承了林则徐、魏源提出的“师夷长技”思想并先后领导了洋务运动、戊戌变法运动和立宪运动，经历了从学“西器”到学“西法”的发展过程，并较广泛地宣传了西方的进步思想和观念。这种温和的、有限的改革之路为社会的质变做了量的积累，同时也使寻求救国良策的仁人志士从中吸取教训。但这种在腐朽的封建社会肌体上修洞补疮的方式，无法真正实现救亡图存的理想。
——摘编自张立方《现代化视野下的辛亥革命与中国社会》
材料二 中国传统一向以“长裾雅步”为美，至辛亥时期，新派人物无不以西服为求新的标志，一代青年纷纷仿效。妇女服装受洋装影响，“竞尚紧小，伶俐可喜”，并为各地所接受。人人皆可随心所欲地穿着打扮，再没有等级界限和服制规定。当时的“西装东装，汉装满装，应有尽有，庞杂至不可名状”反映了一个新的时代在审美上、习俗上的变迁。这些变化和当时妇女运动的兴起（包括“兴女学”）以及妇女不断走向社会关系密切。服饰从一个角度反映了当时妇女走向解放这一重大的社会变革，反映了妇女地位的变化。
——摘编自徐波、沈卫等《辛亥革命与近代中国的社会变革》
(1)根据材料一、简析辛亥革命爆发的历史必然性。(2)根据材料二并结合所学知识，概述辛亥革命对近代社会进步的影响。
