1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

1915年	1920年
近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若周车之有两轮焉……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追当以科学与人权并重。 ——陈独秀《敬告青年》，载《新青年》	社会上各项人只有做工的是台柱子，因为有他们的 力量才把社会撑住；若是没做工的人，我们便没有衣、食、住和交通，我们便不能生存。如此，人类社会岂不是要倒塌吗？我所以说只有做工的人最有用、最责重。 ——陈独秀《劳动者底觉悟》，载《新青年》

——摘编自《陈独秀文集》

材料二   秋收起义中，在攻打中心城市长沙受挫后，毛泽东果断改变计划，决定到敌人统治力量薄弱的农村山区找落脚点。三湾改编后，毛泽东带领起义军来到井冈山并选择在这里建立根据地。在根据地，中国共产党实行土地革命，广大贫苦农民分得土地，从各方面支持红军和根据地发展。由于第五次反“围剿”失败，红军被迫进行战略转移。长征途中，在没有共产国际的指导下，中国共产党召开了遵义会议，开始独立自主地解决党内存在方针路线分歧问题。

——据《中国共产党简史》（本书编写组编著）整理

(1)根据材料一，概括陈独秀不同时期的核心主张。结合所学知识，分析1920年其思想进一步发展的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国共产党对中国革命认识的变化，简析中国共产党对中国革命探索的意义。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一：秦历代君主都很重视上帝、山川之祭祀，而在宗教建设上汉承秦制，刘邦持续了诸秦王的工作。 武帝刘彻在宗教建设方面自觉性更强。 “初即位，尤敬鬼神之祀”。 而汉武帝封禅所需的相关礼仪都记载在六经中，当时“唯有儒者熟习六经”，这成为儒家之机运。武帝刘彻时代，国家宗教与儒家结盟已成大势。这一过程中，国家是主动的一方，宗教需求是主要动机，前朝完成的国家统一，国土与行政的统一必须有精神的统一为基础。 而此时，董仲舒将自己对上天、天道的理解与《周易》的诠释完全相合，共同构成中国思想正统。

——摘编自谢遐龄《董仲舒：儒家与国家宗教始结盟》

材料二：明清鼎革之际，中国社会经历了“海徙山移”的历史巨变，士人们开始对传统帝制时代的君主专制进行了深刻的批判和反思。其中唐甄(1630—1704)以平等思想激烈地抨击了封建君主专制主义，是中国传统伦理思想史上一位比较系统、全面地论述平等问题的思想家。 唐甄从人的自然生理角度论述欲望是人与生俱来的，追求生存和发展是人天然的权利。 他又提出“天地之道故平，平则万物各得其所。 及其不平也，此厚则彼薄，此乐则彼忧……人之生也，无不同也”。 在此基础上，他还提出建立新的君臣关系，批判社会贫富悬殊。在家庭伦理领域，唐甄提出“父母，一也；父之父母，母之父母，亦一也。 男女，一也；男之子，女之子，亦一也”，主张夫妇之间应该“敬且和”。

——摘编自梁靖《唐甄的平等思想及其特色》

材料三：1921 年，人民出版社曾出版15 种“马克思全书”、14 种“列宁全书”等共计59 种书籍，旨在“和海内外同志图谋精神上的团结”。除译介外，以李大钊为代表的知识分子也纷纷将马克思主义作为一个理论来宣传。 早期马克思主义者不满足于“只向知识阶级作‘学理’的宣传”，他们对建立更大范围的“联合”抱以期待。 为此，早期马克思主义者在传播实践中围绕“劳动”等具体观念，推动建立民众与知识阶层团结一致的阵线。 1919年5月至1920年5月期间，国内各种报纸上登载俄国革命相关的译介文章约在110篇以上，其中态度客观及报以同情的文章达95篇之多。 以《新青年》“俄罗斯研究”栏目为例，虽大多为译作，但内容涉及劳工联合、农业制度、经济政策、教育、妇女解放，文学文艺等众多议题，涵盖政治、经济、文化各个领域。

——摘编自蒋含平、汪娜娜《从“学说”到“思潮”的知识演进：马克思主义在中国的早期传播(1917~1921)》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳儒家思想在汉代成为正统思想的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括唐甄平等思想的主要内容，并结合所学知识，分析其形成的时代背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括早期马克思主义传播的特点。

4 . 近代中国知识分子引领了近代中国政治发展，引领了时代的潮流，推动了社会进步。阅读下列材料，回答问题。

材料一近代知识分子不幸生活在一个内忧外患相交织的时代，从传统文化背景走出来的他们带有深深的传统的络印。勉力经世的社会责任感使他们自觉充当“社会良心”的角色，忧患意识又促使他们自觉入世，进行人生体验。我们把曾国藩和康有为作为近代不同阶段上层知识分子的代表。

——摘编自于淑敏《从人名符号看近代中国知识分子的心路历程》

材料二1920年青年知识分子陈望道翻译了《共产党宣言》，并将其首句译为：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。”并采取“幽灵”加上注解的办法来解释马克思、恩格斯的原意，根据毛泽东后来的回忆，“1920年我第二次到北京时，有三本书特别深刻地铭记在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过”。

——摘编自李百玲《马克思主义在中国的早期翻译及传播》

(1)根据材料一概括近代知识分子的主要特点。结合所学知识分析特点形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析这一时期促使马克思主义传播的有利因素和影响。

5 . 1924年4月初，国民党中央农民部制定了农民运动计划，组织了农民团体，开展农民运动。5月初，国民党中央执行委员会又议决成立了农民运动委员会以“辅助中央执行委员会农民部进行农民运动”。这反映出（     ）

A．国民党极力推动“训政”	B．土地革命的蓬勃开展
C．工农联盟的政权逐步建立	D．新三民主义得到贯彻

6 . 近代以来，中国“新时代”内涵的变化，本质上反映了（     ）
“新时代”内涵的变化

时间	内涵
20世纪初	君主立宪的“新时代”
1911年前后	民主共和的“新时代”
20世纪20年代	实现社会主义的“新时代”
1931年	抗日救亡的“新时代”
1949年	进入“站起来”的“新时代”

A．近代中国人的思想观念的变迁	B．各阶层的政治主张和价值诉求
C．近代西学东渐的内容不断深化	D．人们追求人民当家作主的趋势

7 . 五四运动后，列强对中国民间态度发生了微妙变化。日本外交官芳泽谦吉到中国来要先拜访学生代表；代表英美法三国到中国来组织新银行团的拉门德，花费了大量时间征求中国各民众团体的意见。这从侧面表明（     ）

A．列强已经转变为平等对待中国的态度	B．五四运动推动了国民公民意识的觉醒
C．列强对华外交的重心由官方转向民间	D．民众的态度可以左右政府的对外政策

10 . 毛泽东在某次会议上指出“当时大家的根本观念都以为国民党是人家的”“不知道它是一架空房子等人去住。其后像新姑娘上花轿一样勉强挪到此空房子去了，但始终无当此房子主人的决心。我认为这是一大错误。”这段话是针对（　　）

A．党在革命统一战线中领导权问题	B．是否要武装反抗国民党反动派
C．党内存在“左”倾冒险主义错误	D．城市中心道路与国情是否相符