材料一：秦历代君主都很重视上帝、山川之祭祀，而在宗教建设上汉承秦制，刘邦持续了诸秦王的工作。 武帝刘彻在宗教建设方面自觉性更强。 “初即位，尤敬鬼神之祀”。 而汉武帝封禅所需的相关礼仪都记载在六经中，当时“唯有儒者熟习六经”，这成为儒家之机运。武帝刘彻时代，国家宗教与儒家结盟已成大势。这一过程中，国家是主动的一方，宗教需求是主要动机，前朝完成的国家统一，国土与行政的统一必须有精神的统一为基础。 而此时，董仲舒将自己对上天、天道的理解与《周易》的诠释完全相合，共同构成中国思想正统。
——摘编自谢遐龄《董仲舒：儒家与国家宗教始结盟》
材料二：明清鼎革之际，中国社会经历了“海徙山移”的历史巨变，士人们开始对传统帝制时代的君主专制进行了深刻的批判和反思。其中唐甄(1630—1704)以平等思想激烈地抨击了封建君主专制主义，是中国传统伦理思想史上一位比较系统、全面地论述平等问题的思想家。 唐甄从人的自然生理角度论述欲望是人与生俱来的，追求生存和发展是人天然的权利。 他又提出“天地之道故平，平则万物各得其所。 及其不平也，此厚则彼薄，此乐则彼忧……人之生也，无不同也”。 在此基础上，他还提出建立新的君臣关系，批判社会贫富悬殊。在家庭伦理领域，唐甄提出“父母，一也；父之父母，母之父母，亦一也。 男女，一也；男之子，女之子，亦一也”，主张夫妇之间应该“敬且和”。
——摘编自梁靖《唐甄的平等思想及其特色》
材料三：1921 年，人民出版社曾出版15 种“马克思全书”、14 种“列宁全书”等共计59 种书籍，旨在“和海内外同志图谋精神上的团结”。除译介外，以李大钊为代表的知识分子也纷纷将马克思主义作为一个理论来宣传。 早期马克思主义者不满足于“只向知识阶级作‘学理’的宣传”，他们对建立更大范围的“联合”抱以期待。 为此，早期马克思主义者在传播实践中围绕“劳动”等具体观念，推动建立民众与知识阶层团结一致的阵线。 1919年5月至1920年5月期间，国内各种报纸上登载俄国革命相关的译介文章约在110篇以上，其中态度客观及报以同情的文章达95篇之多。 以《新青年》“俄罗斯研究”栏目为例，虽大多为译作，但内容涉及劳工联合、农业制度、经济政策、教育、妇女解放，文学文艺等众多议题，涵盖政治、经济、文化各个领域。
——摘编自蒋含平、汪娜娜《从“学说”到“思潮”的知识演进：马克思主义在中国的早期传播(1917~1921)》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳儒家思想在汉代成为正统思想的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括唐甄平等思想的主要内容，并结合所学知识，分析其形成的时代背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括早期马克思主义传播的特点。
材料一 下边是新民主主义革命时期，中国共产党召开的重要会议（部分）
材料二 中国对外开放大事记（部分）
年份 | 事件 |
1978年 | 中共中央召开十一届三中全会 |
1980年 | 全国人大常委会批准在深圳、珠海、汕头、厦门设立经济特区 |
1984年 | 中共中央、国务院决定开放大连、天津、福州等14个沿海港口城市 |
1990年 | 中共中央、国务院做出开发开放上海浦东地区的决策 |
2001年 | 中国正式加入世界贸易组织 |
材料三 2012年党的十八大以来，我国国内生产总值突破百万亿元大关，人均国内生产总值超过一万美元；取得了特高压输变电技术、“神威·太湖之光”超级计算机、载人航天和探月工程等一大批标志性、引领性的重大科技成果；组织实施人类历史上规模最大、力度最强的脱贫攻坚战，近一亿农村贫困人口同全国人民一道迈入全面小康社会；中国特色大国外交全面推进，构建人类命运共同体成为引领时代潮流和人类前进方向的鲜明旗帜。
——《中华人民共和国简史》
(1)根据材料一并结合所学知识，任选一次会议，说明其对中国革命的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳“中国对外开放”的主要特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括党的十八大以来我国取得的建设成就。
材料一 梁启超曾把近代国人的思想发展归纳为三个阶段：第一期，先从器物上感觉不足，觉得外国的船坚炮利确是我们所不及，于是福建船政学堂、上海制造局等渐次设立起来。第二期，是从制度上感觉不足，自从甲午败于日本，想到堂堂中国衰败到这田地，都因为政制不良。第三期，便是从文化根本上感觉不足，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度决计不可能，要求全人格的觉悟。
材料二
（1）革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权，必须支援工人阶级，直到社会的阶级区分消除为止；
（2）承认无产阶级专政，直到阶级斗争结束，即直到消灭社会的阶级区分；
（3）消灭资本家私有制，没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料，归社会公有。
——《中国共产党第一个纲领》，《中共中央文件选集》第1册
材料三 会议增选毛泽东为常委，指定张闻天起草《中共中央关于反对敌人五次“围剿”的总结决议》。会后不久，由张闻天代替博古负党的总责，成立由周恩来、毛泽东、王稼祥组成的三人小组负责全军的军事行动。中国共产党……完全独立自主地根据面对的情况决定自己的行动和主张。这次会议是中国革命史上一个生死攸关的转折点。
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》（第二卷）
(1)近代国人为解决“器物”“制度”和“文化”上的不足进行了积极探索。根据材料一并结合所学知识，各写出一个对应的历史事件；从中任选一件，概述其历史作用。
(2)指出材料二“纲领”通过的时间，并结合所学，概括这一“纲领”确立的中国共产党奋斗目标。
(3)指出材料三中“会议”的名称，并结合所学，简述“这次会议是中国革命史上一个生死攸关的转折点”的理由。
材料一
| 1915年 | 1920年 |
| 近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若周车之有两轮焉……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追当以科学与人权并重。 ——陈独秀《敬告青年》，载《新青年》 | 社会上各项人只有做工的是台柱子，因为有他们的 力量才把社会撑住；若是没做工的人，我们便没有衣、食、住和交通，我们便不能生存。如此，人类社会岂不是要倒塌吗？我所以说只有做工的人最有用、最责重。 ——陈独秀《劳动者底觉悟》，载《新青年》 |
——摘编自《陈独秀文集》
材料二 秋收起义中，在攻打中心城市长沙受挫后，毛泽东果断改变计划，决定到敌人统治力量薄弱的农村山区找落脚点。三湾改编后，毛泽东带领起义军来到井冈山并选择在这里建立根据地。在根据地，中国共产党实行土地革命，广大贫苦农民分得土地，从各方面支持红军和根据地发展。由于第五次反“围剿”失败，红军被迫进行战略转移。长征途中，在没有共产国际的指导下，中国共产党召开了遵义会议，开始独立自主地解决党内存在方针路线分歧问题。
——据《中国共产党简史》（本书编写组编著）整理
(1)根据材料一，概括陈独秀不同时期的核心主张。结合所学知识，分析1920年其思想进一步发展的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国共产党对中国革命认识的变化，简析中国共产党对中国革命探索的意义。
材料一近代知识分子不幸生活在一个内忧外患相交织的时代，从传统文化背景走出来的他们带有深深的传统的络印。勉力经世的社会责任感使他们自觉充当“社会良心”的角色，忧患意识又促使他们自觉入世，进行人生体验。我们把曾国藩和康有为作为近代不同阶段上层知识分子的代表。
——摘编自于淑敏《从人名符号看近代中国知识分子的心路历程》
材料二1920年青年知识分子陈望道翻译了《共产党宣言》，并将其首句译为：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。”并采取“幽灵”加上注解的办法来解释马克思、恩格斯的原意，根据毛泽东后来的回忆，“1920年我第二次到北京时，有三本书特别深刻地铭记在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过”。
——摘编自李百玲《马克思主义在中国的早期翻译及传播》
(1)根据材料一概括近代知识分子的主要特点。结合所学知识分析特点形成的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析这一时期促使马克思主义传播的有利因素和影响。
材料一1895年，严复发表《原强》一文，以达尔文、斯宾塞的学说阐述国家盛衰治乱之理。文中以“群”对应英语中的society，并首揭“群学”一语。此后，康有为、梁启超等人逐渐萌生“以群为体，以变为用”的维新思想，较为全面地阐述了群与学、群与强、群与治、群与变、群与会的关系，认为“合群”是传播新知、开启民智、实现自强的有效手段。作为联结同志，开通风气的一种有效方式，组织学会自然是“合群”的题中之意。 因此，学会便作为康、梁等人“合群立国”的主要举措之一，应运而生。
——摘编自方平《晚清上海的公共领域（1895—1911）》
材料二1900年以后，绅士在城里办商会、学校，建立各种组织，结社非常普遍，“社会”极为普遍地成为其总称。从 1902年起，报刊中“社会”的使用次数开始增加，逐渐取代更具有传统政治色彩的“群”。1903年，革命刊物《浙江潮》发表的《新社会之理论》一文，广泛使用近代意义的“社会”概念；革命党人陈天华在《苏报》上撰文，强调学生与“各级社会”不同，是“祖国存亡之关键”。 1904年后，“社会”一词高度普及。伴随“社会”一词的风行，时人开始思考如何进行政治变革和社会改造。部分革命党员意识到自己是“中等社会”的代表，必须以“下等社会”为依托，为根据地，并自信有能力领导“下等社会”进行“有秩序之革命”。尽管“中等社会”并没有真正把“下等社会”发动起来，但他们领导的革命则是一个承先启后的历史环节。
——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等整理
材料三“社会”一词的逐渐普及与社会主义的传播和革命思想的进入，在一定程度上呈现为同一历史过程。根据对《新青年》杂志的统计，1919年之前，“社会主义”一词总共才出现34次；1919年，“社会主义”的使用次数激增至104次；1921—1922年间高达 685次。1919年，李大钊发表了《我的马克思主义观》一文，其中写道：“自马氏与昂格思合著《共产者宣言》……大家才知道社会主义的实现，离开人民本身，是万万作不到的，这是马克思主义一个绝大的功绩。”在时代潮流的激荡下，先进知识分子奔集到马克思主义旗帜下，从这里看到了中华民族的新希望。
——据金冲及《二十世纪中国史纲》等整理
(1)根据材料一，写出康、梁等人“群学”思想的关键词。结合所学，概括维新派传播“群学”思想的根本目的。(2)根据材料二，概括 20世纪初“社会”一词逐渐取代“群”的原因。结合所学，列举1911年辛亥革命前革命党人领导“有秩序之革命”的重要举措。
(3)根据材料三，结合所学，概括 1919—1922年间《新青年》杂志中“社会主义”一词使用次数激增的国内动因。从社会主义理论的角度，简析“先进知识分子奔集到马克思主义旗帜下”的缘由。
材料一 《新青年》一方面，以民主和科学为文化倡导，反对封建专制和文化愚昧，进而反对尊孔复儒，抵制封建纲常伦理对人们的思想束缚；另一方面，为普及文化、启迪民智，倡导白话文学，打破中国2 000多年文化为少数人垄断的状态，使长期被认为是“下等人”工具的白话文开始登堂入室。此外，随着俄国十月革命的发生，中国知识分子逐渐认识到劳工群众的重要性，也认识到群众组织在社会活动中的重要性，便开始组建群众组织，并首先以学生社团的形式大量出现。这些为五四运动奠定了思想和组织基础。经受五四运动洗礼的民众特别是先进知识分子更加向往新社会的创造和对旧社会的改造。总之，五四运动在民主与科学的新文化中孕育，在反对巴黎和会的爱国运动中破土，是文化运动和社会运动互动的产物。同样，五四运动进一步推动了我国资产阶级启蒙思想向马克思主义领导的社会主义文化思想转型，推动反帝反封建的爱国运动进一步向中国新民主主义革命转变。
——摘编自马玲《五四运动的缘起、过程和意义》
材料二 如果不承认思想文化观念的变革在历史变革中的先导性，他就不可能是思想家了。一旦新的思想观念得到传播，相当多的人受到激励而引发社会运动，它就会产生重大的社会后果。新文化运动中涌现出一批英气勃勃的新青年，他们冲决了封建罗网，摆脱家庭亲长的束缚，到最新的学堂受教育，接受新思想、新观念，在前所未有的社会责任感的驱使下，热情奔放地投身到各种他们认为可以改造国家的运动中去。
——摘编自耿云志《五四新文化运动再认识》
完成下列要求：(1)据材料一，概括五四运动的思想基础和组织基础及其历史意义。
(2)据材料二，概括思想文化观念的变革与历史变革运动的关系，结合材料一，以新文化运动与五四运动的关系加以说明，并概括“五四精神”的核心。
材料一1914年爆发的帝国主义战争使中国人民中的先进分子对资本主义制度发生了进一步的怀疑……与五四爱国运动同时，德国、匈牙利相继爆发了响应苏俄社会主义革命的革命，西欧、北美、日本批起了工人罢工的怒潮，亚洲各图人民的民族解放运动风起云涌。中国人民深深感到这些斗争与中国的反帝反军阀斗争是联系在一起的。马克思主义迅速引起了中国多数先进知识分子的进一步重视。与“五四”前只有李大钊等极少数人传播马克思主义不同，在“五四”后，迅速形成了一个共产主义知识分子群体，李大钊、陈独秀、陈望道等人开始系统地介绍马克思主义的基本原理，并初步运用它探索中国社会根本改造的方向和道路。
——摘编自张德旺《新编五四运动史》等
材料二列宁在领导俄国革命的过程中发展了马克思主义建党学说，提出了完整的建党理论。列宁认为在殖民地和半殖民地国家，无产阶级政党不但要建立巩固的工农联盟，而且要支持资产阶级的民主革命。列宁从俄国革命实际出发，将工农联盟确定为无产阶级专政的最高原则，为共产国际帮助中国共产党制定土地革命和开展武装斗争的总方针提供了重要理论依据，同时也是推动中国共产党具体探索中国特色革命道路的强大思想动力。
——摘编自徐作辉《马克思主义俄国化历史进程对马克思主义中国化的双重影响》
材料三中国共产党诞生后，中国共产党人把马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实际结合起来，团结带领人民经过长期奋斗，完成新民主主义革命和社会主义革命，建立起中华人民共和国和社会主义基本制度，进行了社会主义建设的艰辛探索，实现了中华民族从东亚病夫到站起来的伟大飞跃。这一伟大飞跃以铁一般的事实证明，只有社会主义才能救中国!
改革开放以来，中国共产党人把马克思主义基本原理同中国改革开放的具体实际结合起来，团结带领人民进行建设中国特色社会主义新的伟大实践，使中国大踏步赶上了时代，实现了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。这一伟大飞跃以铁一般的事实证明，只有中国特色社会主义才能发展中国!
——引自习近平《在纪念马克思诞辰二百周年大会上的讲话》
(1)根据材料一，概括马克思主义在中国广泛传播的历史背景。结合所学，指出早期共产主义知识分子宣传马克思主义的两例史实。
(2)根据材料二，概括列宁发展马克思主义理论的重要表现。根据材料三，结合所学知识，说明以毛泽东为主要代表的中国共产党人完成社会主义革命的重要意义。
(3)根据材料一二三，概括马克思主义中国化探索进程中积累的经验。
材料一 五四运动以后在马克思主义的传播中李大钊起了主要作用。中国共产党成立后，党和团的机关报又在传播马克思主义的过程中发挥了主要作用。建党初期，党和团的机关报始终坚持着无产阶级的革命立场。如《工人周刊》明确指出其是“工人阶级第一份自己的新刊物”。这一时期的报刊在议论文的基础上，创造性运用了随笔、小说、诗歌、笑话等形式。各个刊物还特别讲究用群众身边发生的事实说话，并对其进行马克思主义的分析。比如《劳动界》专门设置《本埠劳动界》栏目关注上海的工人运动情况，持续报道重大的罢工事件。
——摘编自马雅成《中共建党初期的马克思主义传播分析》
材料二 五四时期产生了新民主主义革命几乎所有的基本因素。陈独秀指出，社会上各项人中“只有做工的是台柱子，因为有他们的力量才把社会撑住”，“若是不主张强力，不主张阶级战争，便再过一万年，那被压迫的劳动阶级也没有翻身的机会”。许多知识分子认为“帝国主义那条旧路是不能再向前走了，唯有去找那条社会主义新路来走”。
——摘编自陈培均《关于五四运动的领导权问题》等
(1)根据材料一，结合所学，指出五四运动以后至建党前，李大钊传播马克思主义的史实，概括建党初期党和团的机关报宣传马克思主义的特色。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括说明五四运动“产生了新民主主义革命几乎所有的基本因素”。
材料一:君主也是一种偶像,他本身并没有什么神圣出奇的作用,全靠众人迷信他,尊崇他,才能够号令全国,称做元首。一旦亡了国,像此时清朝皇帝溥仪,俄罗斯皇帝尼古拉斯二世,比寻常人还要可怜。这等亡国的君主,好像一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里,看他到底有什么神奇出众的地方呢!
——陈独秀《偶像破坏论》
材料二:皇帝,该算是至高无上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒,那么,还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破?……思想的闸门一经打开,这股思想解放的洪流就奔腾向前,不可阻挡了。尽管辛亥革命后,一时看来政治形势还十分险恶,但人们又大胆地寻求新的救中国的出路了,不久便迎来了五四运动,开始了中国历史的新纪元。从这个意义上可以说,没有辛亥革命,就没有五四运动。
——金冲及《辛亥革命研究》
(1)根据材料并结合所学知识,指出什么革命推翻君主专制？这次革命领导人是谁？(2)根据材料二,回答五四运动是什么革命的开端？哪个阶级在五四运动中登上历史舞台？
(3)结合所学知识,概括辛亥革命的历史意义。
