1 . 材料　总而言之，国共合作主导下的国民革命，是一场更富有现代意义上的社会革命性质的大革命。与辛亥革命相比，这场革命与社会生活各个领域的变迁更加密切相关，革命的社会动员程度和民众参与积极性更加高涨，是在对政治共同体作出新的解说（新三民主义）的前提下，由一个新的政治上层来取得政权，建立起更强有力的政治体制。它反映的历史主流，是在中国建立起对外自主独立的、对内具备有效权力和权威体系的统一的现代民族国家。     

——陈勤、李刚、齐佩芳著《中国现代化史纲·无法告别的革命》

材料一　“文化觉醒”理论为解读近代中国文化提供了新视角新思路……“1840年以来,中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。我想甲午中日战争真正带给中国的教训和启示就是如李鸿章所讲的,一场战争让中国付出了巨大代价,但是终于把中国长长的大梦惊醒了。”中国终于在悲情的状态下重新出发了。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》、马勇《甲午战争十二讲——温情敬意看历史》

材料二　中国共产党的诞生被毛泽东称为“开天辟地的大事变”。经过五四运动的洗礼,一批以救国救民为己任的先进知识分子成长为信奉马克思列宁主义的革命知识分子……1919年5月,李大钊把《新青年》六卷五号编辑为“马克思研究”专刊……此外,还建立了马克思学说研究团体,传播马克思主义。到五四运动前后,中国的产业工人达到200万左右,而且集中在沿海沿江的大城市,形成了新兴的社会力量。

——摘编自李步前《中国共产党的诞生是历史的必然》

材料一   1928年，《中共中央宣传部“双十”宣传纲要》提出：“三民主义曾经是辛亥革命以来的口号，现在完全变成为反辛亥革命的旗帜。”此后，中国共产党再未以中共中央名义进行过纪念辛亥革命的行动。1937年，中共中央宣传部在宣传大纲中指出，中国共产党“主张恢复孙中山先生的三民主义，继续孙中山先生的革命的精神”。1938年，毛泽东在纪念孙中山逝世十三周年的大会上做了重要演讲。1939年，陕甘宁边区党委发布了纪念孙中山逝世十四周年的通知。1941年，中央做出了纪念双十节的决定。

——据靳燕凌《延安时期中国共产党对辛亥革命和孙中山的纪念与评价研究》等

材料二   新中国成立后，延续了纪念辛亥革命的传统，基本上每逢十年举行一次全国规模的纪念活动，在每次活动中《人民日报》都会发表纪念社论，而这些社论的标题往往带有明显的时代印迹。下图是其中两篇社论的报纸截图。