材料一 （无产阶级）他们除双手外，别无长物。……此外，还有数量不小的游民无产者，为失了土地的农民和失了工作机会的手工业工人……他们在各地都有秘密组织，如闽粤的“三合会”，湘鄂黔蜀的“哥老会”……都曾经是他们的政治和经济斗争的互助团体……这一批人很能勇敢奋斗，但有破坏性，如引导得法，可以变成一种革命力量。
——摘自毛泽东《中国社会各阶级的分析》（1925年）
材料二 欧美的学者论到东洋的问题来，总不免是有几分隔靴搔痒的毛病的，朱镜我（中国共产党人）的《中国社会底研究——历史过程之回溯》（发表于1928年9月）有不少的很重大的错误的分析，这大约也是他所依据的魏特夫的《觉醒的中国》误了他……所以我在这儿要发表出关于中国社会的历史的发展阶段的我的意见。
——摘编自郭沫若《中国古代社会研究》（1930年）
材料三 20世纪20年代末，唯物史观已不再是抽象的理论法则，而是具体化为中国社会史研究。到20世纪30年代早期，中国社会史论战的影响达到顶峰。当时《读书杂志》开辟的“中国社会史的论战”专辑总结道，论战参与者“虽然谁都以唯物自居，而时常会陷于唯心的魔窟；谁都以辩证自居，而时常会拘于机械的公式”。甚至“不瞭理清楚历史的唯物论，或者有意滑头而曲解而修改而捏造了他们的所谓历史唯物论”。
——摘编自张越《中国马克思主义史学的形成与社会史论战》
(1)根据材料一、二、概括20世纪二三十年代，马克思主义在中国得到传播的主要表现。(2)根据材料三并结合所学知识，简要评价20世纪二三十年代的中国社会史论战。
(3)党的二十大报告提出“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来”，综合上述材料，从历史渊源的角度谈谈你对“贯通起来”的看法。
材料一
图一 南昌起义 图二井冈山会师 图三 台儿庄战役 图四 破袭战（中共抗战战术）
材料二 台湾领导人马英九刚刚当选后，到台北参加庆祝会时发表演说，就两岸关系、台湾内部政策及涉外政策作出了阐述。他表示会继续在九二共识的基础上，尽早与大陆恢复协商，并炳持着博鳌论坛中提出的正视现实、开创未来、搁置争议、追求双赢共识，与大陆寻求共同利益的平衡点。两岸人民同属中华民族，应该和解休兵，相互协助、尊重，相信两岸会找到和平共容之道。他又提出四川大地震，台湾人民不分党派都提供援助，希望四川灾民安置早日完成。他希望两岸周末包机和开放旅游能令两岸关系跨入一个崭新的时代。
请回答：
(1)图一、图二所反映的中国革命道路有何不同？图一、图三所反映的两个历史时期国共两党关系有何明显不同？图三、图四所反映的抗战路线有何不同？
(2)近代国共两党曾经两次达成的“共同利益的平衡点”分别指什么？各取得了什么重要成果？
(3)从国共两党关系的历史中你可以得到什么启示。
材料一 古人认为“天命靡常”，王朝更替是天命转移的结果，“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。周武王指责商纣“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”。唐太宗认为“隋炀帝广造宫室，以肆行幸”，结果“人力不堪，相聚为贼”。明太祖评论汉唐之亡说：“汉亡于外戚、奄寺，唐亡于藩镇、戎狄”。
——摘编自郑任钊《从历史看治乱兴衰周期》
材料二 《共产党宣言》庄严宣告：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”中国共产党成立伊始，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命，并一以贯之体现到党的全部奋斗之中。
——摘自李立峰《把党的伟大自我革命进行到底》
材料三 治乱兴衰历史周期率的典故来自于1945年7月毛泽东和黄炎培的“窑洞对”，其形象地概括了古今中外众多政权最终难以避免垮台的宿命，对我们党来说也是一道难题。面对黄炎培的疑问，毛泽东给出了我们党跳出历史周期率的第一个答案，让人民来监督政府，才不会人亡政息。
——摘编自王高贺《破解治乱兴衰历史周期率难题的新答案》
材料四 中共十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，将“坚持自我革命”确定为中国共产党百年奋斗的十个历史经验之一。一面依靠人民监督的外在力量，一面依靠内在的反省和纠正的能力与机制。中国共产党人探索出了一条长期执政条件下解决自身问题、跳出历史周期率的成功道路，这是历史上不曾有过的。
——摘自郑任钊《从历史看治乱兴衰周期》
(1)概括材料一中关于王朝兴衰的观点。(2)结合材料二、三、列举中国共产党“让人民来监督政府”的重大举措，并概述其能够做到的主要原因。
(3)依据材料四、简析中国共产党探索出跳出历史周期率成功道路的意义。
材料一：这次战争是在中国共产党提出的打倒军阀、推翻帝国主义的纲领下进行的，在进军中，共产党人在军队政治工作和发动工农群众方面做出了巨大贡献。国民党与共产党团结合作，使战争取得了巨大成功，这是国共两党第一次合作所取得的成果。
——摘编自《中国历史》部编教材
材料二：以毛泽东为代表的共产党人，在边远的农村进行武装暴动，把马克思主义的普遍真理同中国实际相结合，走出一条新道路。
材料三：此次会议撤换了“靠铅笔指挥的战略家”，推选毛泽东同志担任领导……这次会议成为中国共产党历史上一个生死攸关的转折点。
材料四：中国是世界上最早拿起武器同法西斯战斗的国家，揭开了世界反法西斯战争的序幕。1940年中国共产党建立了一亿多人口的抗日根据地和游击区，延安就是敌后战场的战略总后方和指挥中枢，国共两党分别在正面战场和敌后战场作战，在抗战中，携手合作共同筑起中华民族血肉长城，打败了日本侵略者，赢得了抗战最后的胜利。
——摘编自《中国历史》部编教材
(1)中国共产党第一次提出彻底反帝反封建的民主革命纲领是哪次会议？说出国共两党第一次合作所取得的成果。
(2)材料二中的“走出一条新道路”是什么？材料三中的会议是什么？
(3)“揭开了世界反法西斯战争的序幕”的历史事件是什么？
新民主主义革命历史大事记（部分）
| 1921年7月 | 中国共产党第一次全国代表大会召开 |
| 1927年8月 | 周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等领导了南昌起义 |
| 1935年1月 | 中共中央在遵义召开政治局扩大会议 |
| 1936年12月 | 经过中共的努力，西安事变得到和平解决 |
| 1947年6月 | 刘邓大军千里跃进大别山 |
材料二近日，中央宣传部梳理了第一批纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神有：建党精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、抗战精神、红岩精神、西柏坡精神、照金精神、东北抗联精神、南泥湾精神、太行精神（吕梁精神）、大别山精神、沂蒙精神、老区精神……这些精神，集中彰显了中华民族和中国人民长期以来形成的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神，彰显了一代又一代中国共产党人“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的奋斗精神。
——摘自新华网2021年9月29日
(1)结合所学知识，概括材料一中提到的各个重大事件的历史作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括指出“抗战精神”的含义，并分析抗日战争胜利的伟大历史意义。
材料 报刊具有报道新闻、传递信息、通达民情、传播知识、开启民智、立言议政和舆论监督的功能，它对中国社会的发展具有巨大推动作用。从19世纪70年代起，中国人开始自己创办近代报刊，如创刊于五四新文化运动时期的《新青年》，起着新思想宣传的主渠道作用，是一时间新思想人士的集散中心和新文化运动的主阵地。
结合所学知识，就中国近代除五四新文化运动以外的某一时期，自创一报刊，并结合时代特征说明创刊理由。（要求：明确创刊时期和刊名；刊名须反映办刊主旨；办刊理由充分；表述清晰。）
材料一：近代中国革命运动此伏彼起，义和团运动失败后辛亥革命和五四运动相继发生。革命与义和团相比已有很大不同，而五四运动则带有更新的时代烙印。
——毛泽东《新民主主义论》1940年
材料二：维经斯基1920年来华时，虽然马克思主义已在中国有所传播，但中国进步知识分子对马克思主义的基本原理和建党学说的领会还不深……通过维经斯基的宣传，中国早期的共产主义者“更加明白了苏俄和苏共的情况，得到了一致的结论‘走俄国人的路’”……在维经斯基的带助下，这些早期的共产主义者到工人中去开展有组织和有计划的宣传和组织工作，为中国共产党的创建在思想上、组织上做好了准备。
——何云庵等《苏俄、共产国际与中国革命》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出“辛亥革命与义和团相比在斗争目标上已有很大不同”的表现，并说明五四运动的新特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括在新民主主义革命初期苏俄是如何帮助中国革命的。
材料一 在一个很长的时期内，即从1840年的鸦片战争到1919年的五四运动前夜，共计七十多年中，中国人没有什么思想武器可以抗御帝国主……中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等项思想武器和政治方……但是这些东西也和封建主义的思想武器一样，软弱得很。
1917年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。
——摘自《毛泽东选集》第四卷
材料二 遵义会议认为：一切事实证明，我们在军事上的单纯防御路线，是我们不能粉碎敌人第五次“围剿”的主要原围。会议改组中央领导机构，选举毛泽东为政治局常委。
中共中央七届二中全会指出。党着重在乡村聚集力量、用乡村包周城市这样一种时期已经完结。全会科学地分析了中国革命在全国胜利以后所面临的国内外基本手盾，阐述了中国共产党在各方面所应采取的基本政策。
——摘编自《中国近代史通鉴）
材料三 十一届三中全会作出了把工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策，并着重提出加强社会主义法制的任务，做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。
——摘编自《中华人民共和国史1977-1991》
（1）根据材料并结合所学知识，分析中国共产党诞生的历史背景。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，分别阐述三次会议的历史意义。
（3）根据上述材料并结合所学，简析党在探索民族独立与伟大复兴道路中的历史启示。
材料 1921年7月，13名代表出席中国共产党第一次全国代表大会，他们代表着全国50多名党员。共产国际代表马林和尼克尔斯基出席大会。
下表为中共“一大”部分代表基本情况
| 姓名 | 出生年份 | 籍贯 | 备注 |
| 何叔衡 | 1876 | 湖南 | 秀才，新民学会会员 |
| 董必武 | 1886 | 湖北 | 秀才，曾加入中国同盟会，曾留学日本 |
| 李达 | 1890 | 湖南 | 曾留学日本，《共产党》月刊主编 |
| 李汉俊 | 1890 | 湖北 | 曾留学日本 |
| 毛泽东 | 1893 | 湖南 | 师范毕业，新民学会组织者，《湘江评论》主编 |
| 包惠僧 | 1894 | 湖北 | 记者，北京大学肄业，陈独秀指定代表 |
| 陈潭秋 | 1896 | 湖北 | 师范毕业，武汉共产主义小组发起者之一 |
| 王尽美 | 1898 | 山东 | 师范毕业，在济南成立马克思学说研究会 |
| 邓恩铭 | 1901 | 贵州 | 中学生，在济南成立马克思学说研究会 |
| 刘仁静 | 1902 | 湖北 | 北京大学学生 |
——据中共中央党史研究室《中国共产党历史》等编制
（1）根据材料，归纳中共“一大”代表群体的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析这些代表走到一起的时代背景。
材料一 孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”又说:“君子谋道不谋食……君子忧道不忧贫。”孟子见梁惠王时曰:“王何必曰利!亦有仁义而已矣。”接着孟子向梁惠王讲了一番大道理,提出“苟为后义而先利,不夺不餍”。汉代董仲舒的“正其谊（义）,不谋其利,明其道,不计其功”,成为后世儒者的至理名言。董仲舒在其《春秋繁露》中提道:“利以养其体,义以养其心。心不得义,不能乐;体不得利,不能安。义者,心之养也;利者,体之养也。体莫贵于心,故养莫重于义。”朱熹甚至认为“义利之说乃儒者第一义”,他的学生北溪先生陈淳更明确地说:“义与利相对而实相反,才出乎义,便入乎利,其间相去甚微。……义者,天理之所宜;利者,人情之所欲。”因此,理学家强调“存天理,灭人欲”。
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
材料二 洪秀全设计的“人间天堂”,康有为规划的大同世界,谭嗣同的仁学理想,孙中山企图“毕其功于一役”以实现三民主义社会的蓝图,章太炎、朱执信等人对零星的社会主义思潮充满兴趣,李大钊等人一度崇尚无政府主义,这些都是对理想社会的构想与追求。为达到变革社会政治的目的,他们常常糅合中西文化,自觉不自觉地将民本思想与民主思想相混淆:康、梁等引进平等观念,比附于墨子的“爱无差等”,将西方议院制与中国古代明堂制相提并论;章太炎将现代地方自治看作明代地方行政制度的翻版;孙中山则将自由与中国人的“自私”相等同。
——摘编自徐杨《传统社会心理对近代中国知识分子变革思想的制约》
（1）依据材料一并结合所学知识,概括孔子、朱熹等思想家的共同价值观及其目的,并分析该共同价值观对中国产生的长远影响。
（2）依据材料一、二并结合所学知识,指出与孔孟等古代中国思想家相比,近代中国知识分子价值观的特点,并说明此特点形成的原因。
