材料一 安德森说，“……前现代的帝国与王国竞能够轻易地维系他们对极度多样而异质并且经常是居住在不相连的领土上的臣民的长期统治。”各地人民效忠的通常不是一个现实国家，而是经由文字和经典从古代继承下来且已沉淀力集体无意识的伦常制度，它维系着一个抽象的国家观点。……交通落后成倍放大了国土的距离。当时中国国土面积比整个欧洲还大，路上走一年半载，未必能从京城到达最偏远的边疆，更别说全国的有效管理了。
——程巍《清末电报网与国家统一》
材料二 秦王朝将中央政府统一规划的交通建设视为执政要务之一、除了“决通川防，夷去险阻”之外，还由中央直接主持，“为驰道于天下，东穷燕齐，南极昊楚，江湖之上，濒海之观毕至”（《汉书·贾山传》）。……政务军务紧急时，还可以通过驿传系统提高信息传递的速度。赵充国自金城申请军事计划至汉宣帝批复后颁下，往返不过7天，驿递行速达到每天400公里以上。
——王子今《古代交通与秦汉文明》
材料三 1919年5月4日的北京学生运动能立即席卷全国，……与电报快捷传递消息和社会动员的功能密不可分。电报，其重要性在于，在交通系统远不足以把全国连为一体时，……电报系统至少可把全国连为一个时间共同体，这是后来全国同步的社会和思想运动的技术基础，而这样的全国运动训练了国民的现代国家共同体意识。
——程巍《清末电报网与国家统一》
(1)根据材料一、归纳安德森认为中国是“抽象的国家”的理由。根据材料二、概括秦汉王朝加强对“抽象的国家”控制的措施。(2)近代中国人自办电报始于何时何地？根据材料二、三、与古代“驿骑传递”相比，近代电信技术有哪些特点？
(3)根据以上材料，你认为交通和通讯事业的发展在我国历史上发挥了怎样的作用？
材料一 从全球视域看，中国政党是伴随着新生的强势的西方工业文明对东方中国传统的衰落的农耕文明进行野蛮入侵和残酷解构之过程出现的。19世纪以来，以英美两国为样本的政党政治思想伴随着西方国家海外殖民地的开拓播向东方……这在极大程度上影响了中国同盟会和其他早期政党的诞生，其后的中国共产党也是在新文化运动猛烈批判中国传统文化的热潮影响下创建的。
——摘编自廖皇珠《百年来中国政党政治演变的内在逻辑及其当代启示》
材料二 2018年全国政协十三届一次会议联组会上，习近平总书记明确指出：“中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是从中国土壤中生长出来的新型政党制度。”从历史上看，中国新型政党制度并不是在新中国成立以后萌芽、在改革开放过程中形成的，而是在中国革命特别是在抗日战争与解放战争时期萌生、在新中国成立以前就形成的。它的萌生与确立，与当时蒋介石独裁国民党一党专政、打压共产党与各民主党派有关；与各民主党派当时所坚持的“中间路线”或“西式”议会道路不适合中国国情、不能救中国有关；更与中国共产党代表最广大人民群众的根本利益、采取顺应国情与时代发展的政治路线、建立和发展多党合作关系有关。
——摘编自许瞳《中国新型政党制度的历史由来与价值贡献》
(1)依据材料一并结合所学知识，说明近代中国政党政治出现的原因，并指出此时中国政党的历史使命。(2)依据材料二并结合所学知识，归纳中国新型政党制度形成的条件，并概括中国新型政党制度的特点。
材料一 中国无产阶级最早产生在19世纪中叶的外国在华企业中，随后又出现在19世纪60年代清朝官办的企业和70年代兴起的资本主义企业中。1894年，中国近代产业工人约有10万人；到1914年，增加到100万人以上；五四运动前夕，已达200多万人。由于中国无产阶级不但是伴随着民族资产阶级的产生和发展而来的，而且首先伴随着帝国主义在中国直接经营的企业而来的，所以中国无产阶级的一部分较之中国资产阶级的资格更老一些，它的社会基础更广泛一些……中国的无产阶级除了产业工人之外，还包括与产业工人处于同等或类似地位、靠出卖劳动力生活、并与产业工人所从事的机器大工业有直接或间接联系的各种非产业工人，如手工业者、苦力运输工、农业雇工等，总数估计4000万人左右。
——摘编自郝贵生《民族资本主义的发展和无产阶级队伍的壮大》
材料二 中国工人阶级没有条件接受教育，缺乏文化知识并且和外界缺乏广泛联系，不能亲身感受到社会的进步和变迁，这是影响他们提高阶级觉悟和政治觉悟的重要原因之一。1920年8月上海共产主义小组成立后，立即创办了工人周刊《劳动界》，李汉俊指出“我们印这个报，就是要教我们中国工人晓得他们应该晓得的事情。”10月，小组还发起成立了上海机器工会，工会制定宗旨和工作方法，真正为工人阶级谋利益、替工人撑腰说话。1920年底，邓中夏等人受组织委托到长辛店创办劳动补习学校，该校以“增进劳动者和劳动者子弟高尚人格为宗旨”，分日夜两班分别教授工人及工人子弟。1921年春，广州共产主义小组创办了广东宣讲员养成所，讲授反地方封建、社会主义、群众运动等内容，前两届毕业学员近300人，大多数到基层从事科学社会主义理论的宣传工作。
——摘编自成丽萍《关于马克思列宁主义同我国早期工人运动结合的方式问题》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代前期中国无产阶级具有的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳马列主义与中国早期工人运动结合的方式，并分析其影响。
材料一 “文化是城市的灵魂”。雅典作为理想城市的范本，不是因为它集聚了多少财富和人口，而是因为它的文明和文化创造。但即使在雅典城，仍存在着美中不足乃至重要缺陷——物质生产与精神生产的不平衡。这种物质与精神的不平衡，在“上有天堂、下有苏杭”的宋代江南地区，得到了很好的解决。宋代江南城市引领中国古代城市按照更符合城市自然规律的方式发展演化，展示了经济与文化“两全其美”的盛况。
——摘编自刘士林《城市史视野下的宋代江南城市与文化》
材料二 明代中期以后，若是将其置于“都市化”的范畴下进行考察，其时代的特殊性就更容易显现出来。此时，社会出现了一个转变过程，举凡人口的持续增长，经济的货币化和多样化，社会流动的加速，无不显示出它与明初有着本质上的不同。到明朝后期，在外部文化力量的引发下，新的思想迅速萌芽，产生了强烈的变革要求，历史的陈旧的传统受到了来自各方文化力量的猛烈冲击，思想比以前任何时代都活跃。
——摘编自陈宝良《明代的社会与城市生活》
材料三 新文化何以能够演变成为现代中国最具深远意义的文化事件?首先是上海这个中心口岸。借助上海这个贸易、经济、文化的码头，新的思潮、新的文化最初在上海落户，然后由上海逐步传播出去。《新青年》迁到北京后，并没有割断和上海的联系，它的印刷和发行仍在上海，因为当时的北京尚不具备这种能力。但《青年杂志》在上海时没什么影响，到北京以后影响就放大了。《新青年》到北京这个政治中心，是由北大的一些教授撰稿编辑的，《新青年》的编辑还是原来那些人，但发言的位置跟在上海时完全不同。
——摘编自周武《新文化运动是京沪共谋的结果》
(1)根据材料一，结合所学，写出雅典作为“理想城市的范本”所体现的城市功能及雅典卫城中的建筑艺术代表，并分析宋代江南城市能够解决“物质生产与精神生产的不平衡”的原因。
(2)根据材料二，结合所学，从“都市化”的角度概括明代中期以后经济“货币化和多样化”的突出表现，并扼要说明其与明朝后期“新的思想迅速萌芽”之间的关系。
(3)根据材料三，归纳作者的主要观点并简要说明理由。结合所学，列举1919-1922年间在上海“新的思潮、新的文化”得到进一步传播和实践的主要史实。
材料一 显然，中共一大会议在讨论中形成的“中国共产党第一个网领”，只简单说明并规定了作为“共产党”应该怎么做，却没有一处具体谈到，作为中国的“共产党”在中国该怎么做，具体到中国的国情、实际的阶级状况和中国革命的阶段性目标及其政策策略等重要决策，都只能由中共二大来解决了。
——摘编白杨奎松（关于早期共产党人“马克思主义中国化”问题》
材料二 《在中国共产党第七中央委员会第二次全体会议上的报告》（以下简称《报告》）指出了党的工作重心要从乡村转移到城市，全党必须“一步一步地学会管理城市，恢复和发展城市中的生产事业”“建立独立的完整的工业体系”，“由落后的农业国变成先进的工业国”；提出了对个体农业、手工业和资本主义工商业进行改造，“由新民主主义社会发展到将来的社会主义社会”；向干部们提出了从“战斗队”转变为“工作队”，“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”的要求。《报告》无疑是一篇马克思主义中国化的经典理论文献，是马克思主义基本原理与中国实际相结合的典范之作。
——摘编自李捷（毛泽东对开辟马克思主义中国化的杰出历史贡献》
(1)根据材料一并结合所学知识，简要说明中共一大“规定了作为‘共产党’应该怎么做”的具体内容。(2)根据材料二，归纳《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》的主要内容，并结合所学知识指出当时的中国实际状况。
(3)综合上述材料，谈谈你的认识。
书中的时代下列是章开沅、朱英主编的《中国近现代史》中关于近代1912～1927年中国历史目录摘编：
第八章民初的政治与社会
第一节袁世凯柄政下的民初政局
一、民初的党派林立局面与政党竞争态势
二、民初共和民主制度的实践及失败
三、袁世凯独裁统治的建立与洪宪帝制的败亡
第二节军阀派系政争与护法运动
一、北洋集团之分化与南北军阀割据
二、军阀派系政争与北京政府之更迭
三、孙中山护卫民国共和制的努力
第三节社会动荡中的经济与教育发展
一、资本主义发展的黄金时期
二、农村经济的嬗变及凋敝
三、新式教育在转型中艰难地发展
第九章 社会转折的新取向
第一节新文化运动和五四运动
一、各种新思潮
二、新文化运动
三、东西文化论争
四、五四爱国运动
第二节中国共产党的成立
一、马克思主义的早期传播
二、中国共产党的成立
第三节国民革命
一、第一次国共合作的实现
二、国民革命的勃兴
三、广州国民政府的北伐
四、第一次国共合作的破裂
(1)结合材料和所学知识，归纳这时期北洋军阀政府的统治特征(2)根据材料和所学知识，围绕“社会转折的新取向”提炼一个具体论题.并加以阐述(要求：写明论题，史论结合，表述清晰)
材料一
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| （我）从一个坚定的忠诚者和合作者，演变成一个不妥协的非忠诚者和不合作者。……采取不合作的态度，以摆脱（印英）双方现存的不自然状态。 ——《甘地在法庭上的书面说明》，1922年 （手工纺织）被消灭了…各种规定更加重了农民负担。…关税显然优待英国货… ——国大党《独立日誓词》，1930年 |
材料二
孙中山，1883年 |
孙中山，1911年 |
孙中山，1924年 |
孙中山，1924年 |
| 从前改朝换代，必改正朔，易服色，现在推倒专制政体，改建共和，与从前换朝代不同，必须学习西洋，与世界文明各国从同。 ——孙中山《与马君武等的谈话》，1911年12月27日 去辫之后，亟于易服，……于是争购呢绒，竞从西制，致使外货畅销，内货阻滞……（或许可以）博采西制，加以改良……其要点在适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻。同时，又须丝业、衣业各界力求改良，庶衣料仍不出国内产品。 ——孙中山《复中华国货维持会函》，1912年2月4日 1924年元旦，孙中山做出一个引人注目的重要的着装改变。他特意穿着一套用绸缎制成的黑褂蓝袍作为礼服。……曾长期视满服为“虏俗”，必欲“学习西洋”“易西服”的孙中山，面对保护国货的困境，……已有心做出妥协。——杨奎松《辛亥以来国人着装“西化”的成因与经过》 | |||
(1)结合材料及所学，归纳甘地与孙中山的服装变化，简述这些变化传递的关乎社会治理与经济生活的理念。
(2)从文化传承、交流与传播的维度观察，服饰的这种变化又具有何种意义？
(3)你如何认识服饰变化的“面”与“里”？
材料 福建省爱国主义教育基地名录（部分）
| 爱国主义教育基地 | 入选时间 | 基地基本情况 |
| 马尾船政旧址群 | 1995年 | 以左宗棠创办的马尾船厂旧址为依托，建有马江海战（中法战争重要海战）纪念馆、中国近代海军博物馆和一号船坞遗址等景点，还有以中国船政文化博物馆为中心，包括中坡炮台、昭忠祠、英国领事分馆、轮机车间、绘事院等多所船政遗址 |
| 林祥谦烈士陵园 | 1995年 | 是为纪念我国早期的工人运动领袖、“二七”大罢工的主要领导人林祥谦烈士而建，建有林祥谦烈士雕塑、二七烈士纪念堂，林祥谦烈士墓等纪念建筑物 |
| 建宁中央苏区反“围剿”纪念馆 | 1997年 | 在原建宁县革命纪念馆基础上改扩建，以中央苏区反“围剿”为主题，包含《建宁革命斗争史》《建宁历史文物》《周恩来同志生平》三个专题陈列馆和”红一方面军总司令部、总前委”旧址（毛泽东、朱德同志旧居）、"红一方面军总政治部”旧址等 |
——据福建师范大学《福建省爱国主义教育数字展馆》整理
从表中任选一处，归纳其入选爱国主义教育基地的理由，并说明其入选的意义。材料 孙中山“以党治国”的思想是在中国的现实社会环境和革命过程中逐渐发展、成熟、定型的，是孙中山在仿效西方政党政治及向传统会党模式回归皆遭挫折的打击下，经过深沉的思考及借鉴苏俄经验而找到的最后归宿。
1921年孙中山明确提出了“以党治国”这一概念。此后，“以党治国”概念不断得到补充和完善，到1924年1月基本定型。在国民党“一大”上，孙中山“以党治国”的“党”首先得是一个革命的政党。在党与政权的关系上，孙中山特别强调“主义治国”，“是要本党的主义实行，全国人都遵守本党的主义”。在实践中，在革命运动的阶段上，已由辛亥之役、讨袁之役、护法之役而进入了国民革命运动阶段。
——摘编自王永祥、李国忠《孙中山“以党治国”论初探》
(1)依据材料并结合所学知识，说明孙中山“以党治国”思想提出的背景。
(2)依据材料归纳孙中山“以党治国”思想的主要内涵，并结合所学知识，分析其历史影响。
材料一 20世纪，民族民主运动席卷世界广大地区。争取民族平等成为中国革命亟需解决的重大课题。以孙中山为代表的民主革命先行者对这一课题进行了伟大探索。1894年兴中会成立时，孙中山提出了反对满洲贵族统治，建立汉族政权的民族主义思想。南京临时政府建立后，孙中山主持制定“临时约法”，规定“中华民国之主权，属于国民全体”，“人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”。五四运动后，孙中山民族主义思想发生很大转折，明确提出了“反帝”的口号和主张。
——摘编自周昆云《20世纪争取中国各民族平等的三次探索》等
材料二 中国共产党组织开展民族工作简表（部分）
| 1923年 | 中国共产党成立蒙藏学校，培养了一批蒙古族的早期共产党员 |
| 1934年 | 在瑶民地区，党的民族平等政策是“反对一切汉族的压迫和剥削，汉民与瑶民平等”，尊重少数民族的风俗习惯、宗教信仰 |
| 1945年 | 党中央在《关于内蒙工作的意见》中提出在内蒙古实行民族区域自治 |
| 1952年 | 中央人民政府颁布《中华人民共和国民族区域自治实施纲要》 |
| 1979年 | 中共中央组织经济发达地区对口支援少数民族地区，开展扶贫协作 |
| 2017年 | 党的十九大把“铸牢中华民族共同体意识”写入党章 |
——摘编自李资源、卢江《中国共产党民族工作百年历史回顾与经验启示》等
(1)据材料一并结合所学知识，指出孙中山民族观念的两次转变，并说明第二次转变的原因。(2)据材料二、归纳中国共产党为解决民族问题在经济、文化方面所做的努力，并简析民族区域自治制度的政治意义。
