| A．毛泽东思想写入党章 | B．土地革命运动的开展 |
| C．国民大革命席卷全国 | D．遵义会议的拨乱反正 |
| A．中央苏区商品经济活跃 | B．苏区人民渴望获得高额回报 |
| C．国内主要矛盾发生转移 | D．苏区人民对革命有乐观预期 |
| 文献记载 | 出处 |
| 群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题，一切群众的实际生活问题，都是苏维埃应当注意的重要问题。 | 《毛泽东选集》（第一卷）（1934年） |
| 真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万实心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破，完全打不破的 | 《关心群众生活，注意工作方法》（1934年） |
| A．开始认识到人民的伟大作用 | B．维护革命统一战线 |
| C．积极动员民众投身国民革命 | D．坚持推行群众路线 |
材料一 遭逢“数千年未有之大变局”，晚清一批读书人逐渐认识到，唯有实行变法才能救亡图存。维新思想发展成爱国救亡的政治运动。……梁启超在《时务报》发表的《变法通议》等文章，更是明确提出“法者天下之公器也，变者天下之公理也”。
——摘编自普通高中教科书《中外历史纲要（上）》
(1)结合所学，列出材料一中“大变局”的具体表现。写出康有为为戊戌维新运动提供理论依据而撰写的两部著作名称。简述这场运动的历史意义。材料二 孙中山在《民报》发刊词中说：……余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族，曰民权，曰民生……今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易。
——摘自普通高中教科书《中外历史纲要（上）》
(2)阅读材料二、结合所学，简述孙中山提出三民主义的历史背景，分析三民主义的积极意义。材料三 关于义和团运动的部分研究资料
| 文 献 史 料 | ① | 中国第一历史档案馆编《清末教案》（晚清的“教案”即民众与教会纠纷或冲突的案件，此书收录大量与义和团兴起有关的“民教冲突”案件） |
| ② | 劳乃宣《义和拳教门源流考》1899年（劳乃宣时任直隶吴桥知县） | |
| ③ | 袁昶《乱中日记残稿》1900年（袁昶为清朝大臣，因反对义和团被朝廷处死） | |
| ④ | 《直隶总督裕禄折》1900年，见《义和团档案史料》 | |
| ⑤ | 《窦纳乐爵士致索尔兹伯里侯爵函》1900年，见《英国蓝皮书有关义和团运动》（窦纳乐时任英国驻华公使，索尔兹伯里时任英国首相） | |
| ⑥ | 普特南·威尔《庚子使馆被围记》1900年（普特南·威尔为当时英国在华记者）。 | |
| ⑦ | 《论义和团事中国与列强之关系》，《清议报》1900年（《清议报》是梁启超主办的立宪派报纸） | |
| ⑧ | 《军机处寄各省将军督抚上谕》1900年，见《义和团档案史料》 | |
| ⑨ | 《议和难善后更难说》，《汇报》1900年（《汇报》为晚清商业性报刊） | |
| ⑩ | 《论列强对中国之政策即中国之前途》，《清议报》1900年 | |
| ⑪ | 佚名《拳匪起祸李鸿章外交文件》1900年 | |
| ⑫ | 《惩前乱而毙后患说》，《（上海）万国公报》1900年（《（上海）万国公报》为美国传教士创办的教会报刊） | |
| ⑬ | 文悌《庚子西幸纪程》1901年（记载慈禧太后西逃和回京，文悌时任河南府知府） | |
| ⑭ | 吉田良太郎、八咏楼主人《西巡回銮始末记》1902年（记载慈禧太后西逃和回京，作者身份不详） | |
| ⑮ | 支碧湖《续义和拳源流考》1906年（支碧湖为清朝进士，曾任知县，参与镇压义和团） |
材料四 探究主题
| 甲 | 义和团运动的背景和起源 |
| 乙 | 清政府与义和团运动 |
| 丙 | 外国列强与义和团运动 |
| 丁 | 义和团运动对晚清时局的影响 |
材料五 国民革命失败后，中国共产党开始认识到掌握武装力量的重要性。井冈山革命根据地的建立，点燃了“工农武装割据”的星星之火。从此，中国革命走上了一条自己特色的革命新道路。
——摘编自普通高中教科书《中外历史纲要（上）》
(4)依据材料五、结合1927年—1934年之间的相关史实，指出中国共产党“掌握武装力量”的具体表现有哪些？井冈山根据地建立后，中国革命走上了一条什么样的革命道路？| A．体现了国民革命统一战线的影响 | B．反映了土地革命取得显著成效 |
| C．奠定了赢得民族战争的物质基础 | D．展现了大生产运动的群众风貌 |
建党初期，为了加紧革命宣传，中国共产党通过了《教育宣传问题议决案》，要求“当尽力编著通俗的歌谣小册子”。大革命时期，瞿秋白谈到“五卅运动”以后的社会状况时说：“听说上海街头巷口无一处没有不反对外人的招贴，无一处不唱反对外人侵略的歌谣。”
土地革命时期，革命歌谣在革命运动中开始扮演重要角色。川陕苏区的《工农永远是主人》《加紧春耕》《戒烟歌》等歌谣巧妙地将党的纲领、路线、方针、政策等内容编入其中。与此同时，人民群众积极创作革命歌谣唱述新生活，如《插秧曲》中唱到：“一、二、三……绿映映……插得整齐又好看……我们是苏维埃公民，都得参加革命战争”。
抗日战争时期，革命歌谣迅速发展。结合当时的实际武装斗争所创作的《抗战动员歌》《杀敌歌》《收回失地保家乡》等抗战主题歌谣，面向群众和士兵四处传唱，一些革命歌谣还记载着日军的罪恶和中国人民的愤怒。此外，反映陕甘宁边区人民参与民主政治高涨热情的《乡选歌》等歌谣，也深受群众喜爱。
解放战争时期，老百姓创作热情高涨，对传统歌谣的改造日趋成熟。歌谣《停止打内战》《开会讨论来分田》《千年奴隶当了家》等在解放区广为传唱，传递出广大人民群众对革命必胜的信念。
——摘编自邓登瑶《革命歌谣的演进历程、鲜明特征及价值意蕴》
结合新民主主义革命的历程，阐释革命歌谣的发展和时代价值。
红色旅游资源作为宝贵的历史遗产，是中国共产党领导人民进行革命、建设和改革开放的历史记载，反映着革命先辈的崇高革命精神。红色旅游资源也因为是革命精神的承载客体而具有了深刻的精神内涵。
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材料一：当初次之失败也（指兴中会成立后领导的广州起义），举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子大逆不道，咒诅谩骂之声不绝于耳。惟庚子失败（指义和团运动期间，孙中山领导的惠州起义）之后，鲜闻一般人之恶声相加。而有识之士，且多为吾人扼腕叹惜，恨其事之不成矣。前后相较，差若天渊。
——孙中山《建国方略》
材料二：1853年太平天国颁布的《天朝田亩制度》记载：“凡分田，照人口，不论男妇，……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。”1861年，曾国藩在《复陈购买外洋船炮折》中说：“况今日和议既成，中外贸易，有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺……可以剿发逆，可以勤远略。”1905年孙中山创建同盟会时提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。1921年，中国共产党召开了第一次全国代表大会，明确了中国共产党的奋斗目标是推翻资产阶级，建立无产阶级专政，实现社会主义和共产主义。
材料三：1930年1月5日，毛泽东同志在《星星之火，可以燎原》中指出：“要创造红色区域，实行武装割据，这是促进全国革命高潮的最重要因素，也就是要以乡村为中心。”后来这种理论和党内“左”倾错误进行了数次的斗争。
1930年4月2日，李立三同志在《怎样准备夺取一省与几省政权的胜利的条件》的文章中强调：“夺取一省与几省政权，无产阶级的伟大斗争是决定胜负的力量。没有中心城市，产业区域，特别是铁路海员、工厂工人、群众的罢工高潮，决不能有一省与几省政权的胜利。想‘以乡村来包围城市’‘单凭红军来夺取城市’，都只是一种幻想，一种绝对错误的观念。”6月，党中央政治局会议通过“立三路线”。这次“左”倾错误在党内统治的时间虽然只有三个多月，但党为此付出了惨痛的代价。
(1)根据材料一并结合所学知识，概括“举国舆论”的变化，并分析“差若天渊”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出材料中出现的中国近代各阶层对社会发展的理想。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括当时党内关于中国革命道路的不同主张，并指出两种革命道路的历史地位。
