2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   革命战争年代，部分外国记者深入中共领导的根据地、解放区进行实地考察。他们通过采访领袖人物、农民群众、普通士兵身上所发生的一切，生动地展现了中共的执政理念、执政绩效和精神面貌，诸如“红军官兵生活一样”“（根据地的）土地给重新分配了，捐税给减轻了……工人和贫农生活条件大为改善”“人民会支持、保护和给我们（八路军、新四军）提供给养”等记载比比皆是。一批怀有革命理想的仁人志士，执着于土地改革、平等精神、清廉自律的实际行动，诸如此类均成为民众认同、支持与参加中共领导的革命的根本动力，也孕育和保证了中国共产党的光辉形象。

——摘编自李金铮《知行合一：外国记者的革命叙事与中共形象》

根据材料并结合所学知识，围绕“中国革命和中国共产党”拟定一个具体论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。）

3 . 革命歌谣革命歌谣是中国共产党和广大人民群众一路走来的有声记忆。

建党初期，为了加紧革命宣传，中国共产党通过了《教育宣传问题议决案》，要求“当尽力编著通俗的歌谣小册子”。大革命时期，瞿秋白谈到“五卅运动”以后的社会状况时说：“听说上海街头巷口无一处没有不反对外人的招贴，无一处不唱反对外人侵略的歌谣。”

土地革命时期，革命歌谣在革命运动中开始扮演重要角色。川陕苏区的《工农永远是主人》《加紧春耕》《戒烟歌》等歌谣巧妙地将党的纲领、路线、方针、政策等内容编入其中。与此同时，人民群众积极创作革命歌谣唱述新生活，如《插秧曲》中唱到：“一、二、三……绿映映……插得整齐又好看……我们是苏维埃公民，都得参加革命战争”。

抗日战争时期，革命歌谣迅速发展。结合当时的实际武装斗争所创作的《抗战动员歌》《杀敌歌》《收回失地保家乡》等抗战主题歌谣，面向群众和士兵四处传唱，一些革命歌谣还记载着日军的罪恶和中国人民的愤怒。此外，反映陕甘宁边区人民参与民主政治高涨热情的《乡选歌》等歌谣，也深受群众喜爱。

解放战争时期，老百姓创作热情高涨，对传统歌谣的改造日趋成熟。歌谣《停止打内战》《开会讨论来分田》《千年奴隶当了家》等在解放区广为传唱，传递出广大人民群众对革命必胜的信念。

——摘编自邓登瑶《革命歌谣的演进历程、鲜明特征及价值意蕴》

结合新民主主义革命的历程，阐释革命歌谣的发展和时代价值。

5 . 根据《新疆日报》及其他可见史料记载，20世纪30年代晚期至40年代初期新疆地区戏曲演出活动频繁，《新小放牛》《李长胜上前线》《一·二八上海抗战》《血战卢沟桥》《消灭汉奸》《热血》《保卫祖国》等剧均受到民众热烈欢迎。这些演出活动（     ）

A．得益于报纸杂志的广泛宣传	B．体现了戏曲的革命性变化
C．利于抗日民族统一战线巩固	D．壮大了反抗国民党的力量

6 . “黄河宁，天下平”。自古以来，黄河与中华民族的生存发展息息相关。它哺育了中华儿女，更以自己特有的影响力塑造着中华民族。

材料一   古代中国的黄河祭祀

殷商时期	甲骨卜辞中，关于黄河祭祀的记载达五百多条。殷人每年都要举行多次黄河祭祀活动，以求雨、求年。
春秋战国	人们祈求战争胜利、结盟和立誓等，都会“沉璧于河”，请求河神保佑或见证。
宋元	宋代河患屡发，对河神的敬畏和崇拜愈发深厚，河神庙在史籍中的记载也越来越多。元代祭祀黄河，祈求风调雨顺、国泰民安。
清朝	有清一代是黄河泛滥较为频繁的一段时期，为保安澜，每有大工告成，大清皇帝多敕建河神庙或加封河神。

——整理自王德刚、王蔚《黄河祭祀的历史演变与新时代“母亲河”形象塑造》等

1．从材料一看，古代中国对黄河的印象是（     ）（双选）

A．农业生产的保障

B．抵御外患的屏障

C．水害频发的源头

D．内河航运的枢纽

2．古代中国通过祭祀黄河所要表达的诉求是什么？

材料二   风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……保卫家乡，保卫黄河，保卫华北，保卫全中国。

——《黄河大合唱》歌词（部分）

3．歌词中“黄河在咆哮”的原因是（     ）（单选）

A．黄河频发河水泛滥	B．黄河成为南北天然屏障
C．黄河地位高于长江	D．黄河已是中华民族象征

材料三   20世纪30年代末到40年代初，类似《黄河大合唱》的文艺作品层出不穷，如诗歌《伟大的黄河》、歌曲《黄河谣》、小说《黄河》、报告文学《黄河边上的春天》等。

——据曲丽丽《黄河文明之近代转型研究》

4．以黄河为主题的作品在这一时期盛行的时代背景是什么？
5．综合上述材料并结合所学，你认为黄河在中华民族发展史上具有怎样的地位和作用？

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   1937年，毛泽东指出，中日之间的最后胜负，要在持久战中去解决。1938年《论持久战》发表，引起国内外强烈反响。表4为其经典语录及国内外反响简表。

经典语录		国内外强烈反响
我们的战争是神圣的、正义的，是进步的、求和平的。不但求一国的和平，而且求世界的和平，不但求一时的和平，而且求永久的和平。 抗日民族统一战线是全军全民的统一战线，决不仅仅是几个党派的党部和党员们的统一战线。 我们说抗日战争是持久战，是从全部敌我因素的相互关系产生的结论。 武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。		人物团体	相关记载
		延安军民	毛泽东在延安抗日战争研究会上讲演了《论持久战》的基本内容，但不能满足需求，只好油印出来，在党内传阅，后又公开发表。
		盟国领袖	丘吉尔、罗斯福、斯大林的案头上，都放着专人翻译的《论持久战》文稿。
		国民党高层	蒋介石、白崇禧给《论持久战》以很高评价。国民党军委会政治部部长陈诚还特地请周恩来到湖南衡山给军官训练学员讲授毛泽东的《论持久战》等。

---摘编自刘继兴《毛泽东名著＜论持久战＞背后的故事》等

阅读材料，围绕毛泽东发表《论持久战》引起强烈反响的原因提炼出三个观点，并任选一个观点予以说明。（要求：观点正确、说明充分、表述清晰）

9 . 英雄·时代·记忆

材料一 在吴淞战役中，江南提督陈化成英勇战死，其英雄事迹成为一种集体记忆，这在《申报》不同时间的文章中也多有记载，呈现出来的内容却不尽相同。

文章标题	内容节选
《陈化成传》	（道光二十二年）五月初八日黎明，西船驶入，以轮船为先锋。公挥众军并力轰击，西兵欲退者再，总督牛鉴带兵至教场，西兵从樯头望见，架炮击之，牛不敢前。徐州总兵王志元闻声先遁，诸军尾之，西兵遂悉锐攻炮台。公亲自督战，右胁受伤，颠复起，犹挥旗不去手，旋中重伤，阵亡。
《上海故事（五）》	八日黎明，化成首先摩合开炮击沉英舰二艘，及英军由东炮台登岸，守备韦印福等守西炮台，力战而死。化成见军无后援，抚膺顿足，潸然叹曰：“英夷频年猖獗，今日得少挫其威，内江全局，关系匪轻，不料垂成之功，败于一旦，制使（谓牛鉴）杀我矣。”众兵皆逃，化成犹独自开炮力战，后因背腹受敌，遂中弹，喷血而死。
《上海英租界的由来》	（道光二十二年四月）乍浦被陷，五月初八日英兵到吴淞口，其时总督牛鉴督兵宝山，守吴淞之东炮台，提督陈化成守西炮台。陈化成素有经验，沉着应付，英兵屡犯未逗，遂转移目标，用飞炮攻东炮台，牛鉴惊惶束手，偕河南参将等弃冠抛甲退入宝山城，英兵于是从东炮台登岸，再集全力猛攻西炮台，陈化成英勇抵御，不幸中弹而亡。

材料二

英雄模范人物	简介
赵一曼 （1905-1936）	四川宜宾人，1926年加入中国共产党。1935年，赵一曼任东北人民革命军第三军二团政委，在与侵华日军的斗争中被捕，后英勇就义。陈毅评价她：“生为人民干部，死为革命英雄，临敌大节不辱，永记人民心中。”
杨根思 （1922-1950）	江苏泰兴人，在抗美援朝第二次战役中，杨根思奉命坚守1071.1高地，负责切断美军南逃退路。他们连续打退了号称“王牌”美军的八次进攻。当敌人再次涌上来时，已负伤的杨根思毅然抱起炸药包，与敌人同归于尽，用生命和鲜血实现了“人在阵地在”的铮铮誓言。中国人民志愿军授予他“特级战斗英雄”称号，朝鲜授予他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章、一级国旗勋章。
杨善洲 （1927-2010）	云南保山人，曾任保山地委书记等。退休后，杨善洲带领群众开展植树造林，坚持20多年，为大亮山披上绿装，大大改善了当地的自然环境。2011年，杨善洲被评为全国道德模范。2018年12月18日，中共中央、国务院授予杨善洲“改革先锋”称号。

——据《中外历史纲要》（上）整理

(1)根据材料一，提取相关信息，选出您认为合理的叙述
①陈化成驻守吴淞东炮台
②陈化成英勇抗击侵略
③除陈化成外，其余清军将士一应仓惶逃遁
④战役结果是炮台失守
⑤牛鉴应对战局承担一定的责任

A．①②③⑤

B．①③④⑤

C．②④⑤

D．②④

(2)根据材料一，推断吴淞战役发生于哪次战争时期。要进一步深入研究民族英雄陈化成的事迹，我们还能参考哪些种类的文献资料？
(3)英雄的存在不仅仅只是一种现实的必然逻辑，还是一个时代精神和情感的表达和象征。阅读材料一、二，围绕英雄模范人物与时代这一主题，结合一位英雄模范人物，写一则历史短文，题目自拟。（要求：观点明确，史实准确，条理清晰，表述成文）

10 . 据日本陆军部《对华长期作战指导计划》记载∶“1941年秋后，作战目的是以维持治安、肃正占领区为主。”据日本防卫厅战史室《昭和十八年的中国派遣军》记载∶“（1943年）日本派遣军的任务主要是着眼于恢复现占领地区的治安。”据此可以得出的结论是，当时（     ）

A．日本基本放弃正面战场	B．中国进入了全面反攻阶段
C．国民政府积极对日作战	D．敌后战场成为抗战主战场