材料一 元朝基于“天下一统”理念，在君臣话语体系中自称“中国”，以“中国”正统自居。祭祀历代帝王，认同辽金宋均为正统王朝。在涉及与周边国家的关系时，“中国”一词的使用频率更高，词义也更明确，同时期的安南、高丽在与元政府交往过程中称元朝为“中国”。元朝深层次的“中国”认同体现为尊崇儒学、立庙祀孔、传承中国道统和对统一多民族国家的有效管理。代元而起的明朝，视元朝为正统王朝。
——摘编自孙红梅《中华民族共同体视域下的“中国”认同》
材料二 中华民族的形成，是中国各族人民千百年来经济文化长期密切交流、互相影响的结果，早已形成“你中有我，我中有你”这种难以分别的局面。近代以来，“中华民族”这个名称，在抗日救亡运动中发展成中国各族人民的共识。《义勇军进行曲》发出了“中华民族到了最危险的时候”的悲愤呼声，抒发了人们的共同感情。深深扎根于人民脑海中的民族自觉，成为鼓舞无数中华儿女继续为实现中华民族伟大复兴而奋斗的无形动力。抗战胜利后，中华民族一扫不少人在长期半殖民地境遇中形成的自卑心理，极大地增强了中华民族的民族自信，自觉地成为一个稳定的共同体。
——摘编自金冲及《中华民族是怎样形成的》等
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳元朝“中国”认同的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，简析中华民族“成为一个稳定的共同体”的原因。
材料一：甲午之战，自诩为天朝上国的中国败给了被称为蕞尔小国的日本，暴露出中国一系列的弊病和问题。在这次决定两国命运的战争之中，日本举国动员打了一场全面的战争。且不提身处战场之外的中国国民对甲午战事几乎一无所知，就连那些身负重任的封疆大吏，大多“视此事若专为直隶满洲之私事者然”。更有甚者，甲午战争期末，北洋舰队全军覆没后，中国官员致书日本，要求将被俘虏战舰“广丙”归还，理由是该舰属于广东水师，而广东水师与这次战役无关。正因如此，梁启超在甲午战后曾经痛心疾首的说“吾国民之大患，在于不知国家为何物”。
——摘编自刘彦伯《从甲午战败到抗战胜利的历史嬗变》
材料二：抗日战争中，中华民族的觉醒和团结达到了前所未有的高度，日本军国主义者发动对华全面侵略，最致命的错误是大大低估了中国民众的民族凝聚力。日本侵略者以为只要给中国有力的一击，只需要几个月就可以使中国屈服。可是他们的算盘完全打错了，结果大大出乎他们意料，深深地陷入中国全民族抗战的泥淖中无法自拔。
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
材料三：引自日本文部科学省审定“合格”的初中历史教科书
满洲国以五族（指日、汉、满、蒙、朝）协和、建设王道乐土为口号，由于日本重工业的迁入，促进了经济发展，中国人大量涌入。
东京审判认定日军在1937年占领南京时，杀害了许多中国民众（南京事件）。关于该事件，资料上有许多疑点，见解也各种各样，目前有关的争论也还在进行。
日本军队向南方的推进还成为加速亚洲各国独立的契机之一。
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析抗日战争和甲午战争不同结局的原因。(2)阅读材料三，提取和理解材料中的信息（至少选择两个方面），运用你所掌握的历史知识，给日本中学生写一封公开信，明辨事实真相。
材料 冯简，字君策，我国著名科学家、无线电研究创始人。他在美国康奈尔大学毕业后，先后受聘为重庆大学电机系教授、系主任和工学院院长。抗战时，他通过借读、拜学等方式，把战争中流亡到重庆的学生尽可能地吸收到重大就读，只为培养更多的无线电通信人才，缓解国家之所需。此外他在重庆主持修建了我国第一座35千瓦短波电台，即“中国国际广播电台”，整个抗战时期他的电台未曾中断过一次任务。1940年，他主持创建了中国第一个电波研究所——交通部电波研究所，随后又创建了中国第一座电离层观测台，从事大气天空对电波反射影响的研究，开启我国电离层常规观测的先河。1947年秋，年过半百的他深入北极圈，在异常艰苦的环境和条件下采尝试与重庆作6900公里远距离通信试验，最终喜获成功，他是我国到达北极进行科学研究并获巨大成功的第一位科学家。
——摘编自《抗日战争中的重庆》
(1)根据材料并结合所学知识，概括冯简的主要贡献。(2)根据材料并结合所学知识，说明冯简身上所体现的精神品质。
材料 贺麟（1902-1992），中国著名哲学家、“新心学”的创建者。1917年后，出生于书香门第的贺麟先后就读于省立成属联中和清华学堂。1926年，贺麟先后赴美国及德国继续深造研究哲学，以期“知识救国”。在德国学习期间，贺麟试着把儒家传统哲学同西方哲学融合起来，并最终确立自己今后的学术研究方向。1931年，贺麟回国后在清华和北大任教。40年代，在充分理解了东西文化的异同之后，贺麟构建起一个严密的“新心学”理论体系。贺麟指出：近代中国之所以落后，其根本原因是因为传统的儒家文化，早已陷入了僵化、教条和固步自封的愚昧之中……只有让儒家文化充分吸收西方文化的优秀成果，在新时代新环境中推动其向前发展，才能重塑中国人的文化自信和文化品格，实现中华民族文化上的复兴。
——根据东周社《和美金堂▪大师贺麟》等整理
(1)根据材料并结合所学知识，分析贺麟创建“新心学”的历史背景。(2)根据材料并结合所学知识，简要评价贺麟的观点。
材料一 1945年中国共产党通过的《关于若干历史问题的决议》着重指出，从国民革命失败至抗日战争全面爆发期间，党团结领导群众在政治上、军事上和思想上同敌人进行了伟大斗争，取得了伟大成就；同时也特别指出了党在某些时期犯过的一些错误，其中以六届四中全会至遵义会议期间所犯的“左”倾错误最为严重，给党和中国革命造成了严重损失。正是因为有了对三次“左”倾错误的正确认识，党才能在艰难困苦的环境下进行英勇斗争并取得伟大成就。《决议》秉持着对人民负责的态度，通过对错误组织路线的深刻批判，始终坚守着人民利益至上的崇高价值，实现了党内思想和行动的统一、为抗日战争的胜利奠定了良好基础。
——赵阿飘《中国共产党的自我革命精神探析——基于<关于若干历史问题的决议>的文本分析》
材料二 1981年6月，党的十一届六中全会一致通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》。《决议》总结新中国成立以来正反两方面经验，总结改革开放和社会主义建设的新鲜经验，对党的十一届三中全会开创新道路所作的初步概括，为党和国家事业发展指明了方向。《决议》对统一全党、全军、全国各族人民的思想认识，同心同德，为实现新的历史任务而奋斗，产生了深远影响。
——中共中央党史研究室著《中国共产党的九十年改革开放和社会主义现代化建设新时期》
(1)依据材料一、二并结合所学内容，比较两个决议的异同点。材料三 2021年，党的十九届六中全会审议通过《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，以中华文明为出发点、以近代波折磨难为切入点、以党的百年奋斗历史为落脚点，对党的百年征程进行全景式回顾，凸显了以实现中华民族伟大复兴为己任，以马克思主义理论为指导的中国共产党是历史的必然，也是人民的选择。《历史决议》用较大篇幅梳理了新时代党和国家事业取得的原创性思想、突破性进展、历史性成就和积累的新鲜经验，以光明前景的擘画动员全党全国各族人民砥砺前进，为早日实现“中国梦”而不懈奋斗。
——李弘业《中国共产党第三个《历史决议》的主要内容和启示研究》
(2)依据材料三并结合所学内容，高度概括中国共产党在“百年奋斗历程的四个时期”取得的重大成就。材料一 汉民族主义是王夫之思想体系中尤为重要的部分.他认为、忠于割据之主是一人之义；忠于天下之主是一时之义；维护民族利益则是古今通义。若一时之义与古今通义相冲突，应抛弃君臣名分，维护本民族利益。
——摘编自陈仁鹏《论王船山民族主义思想的近代嬗变》
材料二 鸦片战争后，西方文化潮水般地涌入中国，蚕食传统文化的阵地。这种文化侵略行为，使向来有着文化优越感的封建士大夫们尤为反感。曾国藩的《讨粤匪檄》正迎合了士大夫们的心声，他用维护“中国数千年礼仪人伦、诗书典则”的文化民族主义来口诛笔伐，以图匡正秩序尊卑。
——摘编自文瑶、潘新辉《王夫之民族思想对曾国藩的影响》
材料三 中国需要一种包含着巨大内在张力的普世民族主义，它必须既是民族的，以便实现国家的动员与组织，应对险恶的国际环境；又应该是超越民族的、打开世界视野，从世界历史意义来理解中国……于是共产主义成为中国达致普世民族主义的必要精神介质，进一步，抗日战争使得中国共产党的各种努力与民族救亡嵌合在一起。
——摘编自施展《枢纽》
(1)结合所学知识，概括材料一、二、三所反映时代的思想特征及其政治背景。(2)结合所学知识，分别说明材料中“汉民族主义”“文化民族主义”“普世民族主义”的内涵及其意义。
材料 1945年4月5日，苏联宣布废除4年前与日本签订的《苏日中立条约》。1945年5月8日，德国战败投降后，东方的战争策源地——日本，依然在太平洋战场和中国战场上负隅顽抗。6月，在哈巴罗夫斯克（伯力）设立远东苏军总司令部，任命苏联元帅华西列夫斯基为总司令，并迅速从西线抽调大量兵力和物资器材到远东地区。8月9日凌晨，苏军航空兵对日军控制的吉林、哈尔滨、长春、沈阳等中国东北主要城市进行空袭，太平洋舰队航空兵对日本军舰实施袭击，完全掌握制空权。同时，地面部队在外贝加尔方面军未遇任何抵抗，迅速越过大兴安岭和戈壁沙漠；远东第一方面军迂回并封锁当面日军筑垒地域，坦克在原始森林中开辟通路，向牡丹江方向实施突击；远东第二方面军在阿穆尔河区舰队协同下，强渡黑龙江和乌苏里江，主力沿松花江实施突击。苏军乘胜进军，摧枯拉朽，至14日，推进500公里，完成了对沈阳、长春、吉林、哈尔滨和齐齐哈尔等地日军的分割包围。8月15日，昭和天皇裕仁录制的语音放送（即《终战诏书》）通过电台向全国广播，宣布日本无条件投降。
——摘编自张燕娟《日本投降前：残忍到极点的日本总决战》
(1)根据材料并结合所学知识，概括苏日战争爆发的背景。(2)根据材料并结合所学知识，分析苏日战争的历史影响。
材料一：毛泽东指出：“革命战争是群众的战争，只有动员群众，才能进行战争，只有依靠群众，才能进行战争”。中国共产党确信，只有动员和依靠人民群众，才能坚持抗战，才能使抗战胜利最终属于中国人民，才能实现民族复兴。
——摘编自黄文宏《毛泽东的人民战争思想与中国革命》
材料二：1946年8月6日，毛泽东在延安杨家岭会见美国记者安娜·路易斯·斯特朗，运用历史眼光分析指出：“从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。”并纵论国际历史，作出“反动派总有一天要失败，我们总有一天要胜利”的战略论断，提出了“一切反动派都是纸老虎”的著名论断，进一步坚定了全党全军与国民党彻底决裂、斗争到底、革命必胜的决心和信心。
——摘编自路军陈嘉薇《解放战争时期毛泽东的战略观》
材料三：新中国的成立，实现了中国向人民民主制度的伟大跨越，掌握了自己命运的中国人民，通过各种途径参与管理国家事务，管理经济、文化和社会事务。毛泽东同志指出：“中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民共和国。”在党的领导下，新生的人民政权实现和巩固全国各族人民的大团结，实现和巩固全国工人、农民、知识分子和其他各阶层人民的大团结。大力推动经济建设，奋力改变一穷二白的落后面貌，有力保障了人民的基本生活需要；不断发展社会主义文化，提高人民群众的思想道德和科学文化素质。
——摘自习近平《在纪念毛泽东同志诞辰130周年座谈会上的讲话》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析全国抗战时期和解放战争时期中国共产党实现民族复兴任务的不同及其原因。(2)根据材料三并结合所学知识，说明新中国成立初期中国共产党带领人民“迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤”的主要举措。
材料一 甘地认为，英国用廉价的大工业纺织品打碎了印度的手工纺织业，从饥饿的农民和手工业者手中抢走了最后一碗饭。工业文明导致了损人利己的疯狂行为，使人精神堕落。甘地发起了手工纺织运动，提出“纺车轮的每一次转动，都在纺着和平、善良和仁爱”“可以为印度半饥饿的半失业的妇女找到工作……并且用这种棉纱来织布给印度人民穿”。
——摘编自彭树智《甘地的农村经济思想及其道德观》等
材料二 20世纪20年代，中国对甘地的报道多是翻译外国文章，对甘地以赞同、景仰为主。
1930年，非暴力不合作运动第二阶段开始，中国一些国际问题专家和旅居印度的学者，撰写大量文章，指出不合作运动中上层只顾自己利益，不同教徒存在矛盾，反英力量分散，无力抵御英国镇压。中国共产党领导的中华全国总工会发表文章，呼吁印度无产阶级夺取革命领导权，只有“破碎‘非武力抵抗’和改良欺骗，革命才能更扩大的发展”。
九一八事变后，民众将不抵抗比同于甘地的非暴力。有报刊指出“中国的不抵抗主义仿效甘地非武力抵抗何其相像”。西安事变时，西北军打出“我们要做中兴的少康（夏朝君主），不做亡国的甘地”的标语。
1938年，中国报纸报道了甘地捐助中国救护车的消息，称其“为国际社会向中国表示同情之新例证”。1939年，国民党《中央日报》发表《甘地同情我抗战》，报道甘地呼吁印度全国向“为世界主持正义而战之中国人民加以救济”，共产党《新中华报》发表《可贵的同情——甘地向印人呼吁援助中国人民》一文。
——摘编自唐文权《甘地两次不合作运动在当年中国的反响》等
(1)依据材料一并结合所学，简析甘地发起手工纺织运动的目的。(2)阅读材料二、解读20世纪30年代甘地在中国的形象变迁。
材料：作为政治生活中的“无形”资源，政党形象既是一个政党性质、宗旨、纲领、历史使命的外在展现，也是政党的重要政治资本和政治软实力，并与自身政治活动与执政事业休戚相关。中国共产党历经百年风雨，一个“大党”的形象终于在历史淬炼与时代呼唤中跃然而出。回顾“大党”形象塑造的百年历程，既有历经生死考验的革命者与正义者的形象，也有在弱贫中突围的建设者与改革者形象，更有新时代民族复兴的引领者形象。这些形象贯穿于党的百年发展历程，犹如高高扬起的精神旗帜，始终引领着中国前进的方向，凝聚着伟大的力量。
——摘编自王强《中国共产党形象塑造的百年历程与现实启示》
根据材料，结合中国近现代史相关知识，围绕“中国共产党形象”这一主题，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题并予以阐述。(要求：观点明确，史论结合；逻辑严密，表达清晰。)
